临清鼓吹乐概述作者、演奏：张振主编：高山流水唢呐演奏：《一枝花》特邀艺术家简介：张振，山东临清人，毕业于山东师范大学音乐学院，中国民族管弦乐学会会员、中国教育学会会员、中国民族管弦乐学会唢呐专业委员会会员、山东省齐鲁晚报艺术团签约演奏员，曾荣获山东省齐鲁器乐大赛民族管乐专业组一等奖、第九届香港国际青少年艺术节优秀指导教师奖。一、鼓吹乐概述鼓吹乐，简称“鼓吹”，在不同地方的民间还有一些的俗称。鼓吹乐的历史非常悠久，在我国鼓吹乐的历史起源至今没有明确的文字描述和记载。笔者根据目前学术界比较主流的观点整理和总结起来主要有三种观点:第一种说法认为鼓吹乐起源源汉朝时的西北胡乐（胡即汉族之外、居于中国北方的外族人）。这种说法在业内十分普遍，支持这种观点的人非常多。第二种观点为鼓吹乐出现在西周时期祭祀礼仪的“龠舞”中，推动了周朝的礼乐制度的兴起。第三种观点为鼓吹源于秦汉以前中原已存在的军中“恺乐”。本人认为上述三种观点，第一种观点较为合理。因为根据《乐府诗集》（卷十六）记载：“鼓吹未知其始也。汉班壹雄朔野而有之矣。”《汉书》中有关鼓吹乐的记载：“按照应用场合和乐器编配可分为四种形式，即：黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、萧鼓。骑吹主要应用于外出时在马背上的鼓吹；黄门鼓吹主要是为皇家贵族服务的；短箫铙歌主要用于战士们胜利凯旋，常用的乐器主要有鼓、角、横笛等；萧鼓一般应用于仪仗音乐，因用排萧与建鼓合奏而得名。由此证明鼓吹乐是从汉代发展起来的一种以打击乐器和吹奏乐器为主的音乐形式，经过历代相传和发展演变，才形成了如今遍布全国各地多种多样的富有地方特色的民间吹打乐种。因此，鼓吹乐在汉代就已经存在了。二、山东鼓吹乐的发展山东是中华民族远古文明的重要发源地之一。山东鼓吹乐发展历史久远、风格独特，在民间深受广大劳动人民喜爱。在明清时期山东鼓吹乐得到了很大程度上传播与普及,已经成为城乡和民间各种民俗活动中不可缺少的组成部分。从汉代石刻壁画以及相关资料为山东鼓吹乐的兴起和发展提供佐证：例如济南长清孝堂山石柯（东汉永建四年，公元I9年）是我国迄今所见最早的地面房屋建筑，祠内石壁上刻有四人骑吹和6人乐车，就是典型的黄门鼓吹。这是山东迄今为止所见最早鼓吹乐的形象；位于济宁市的嘉祥县出土的汉代画像石中，其中在第四个石像中，刻有一个人吹萧管、一个人吹竽的鼓吹乐乐队的景象；这些历史实物为进一步研究山东鼓吹乐的历史发展提供了非常丰富的资料。目前的山东鼓乐班最早的可追溯到明朝后期，但是大部分的鼓乐班是从清朝末年延续至今的。山东鼓吹乐与当地传统文化的民间风俗息息相关，为鼓吹乐的久盛不衰奠定了群众基础。、山东鼓吹乐的流派分布及风格特点由于鼓吹乐深深植入于民间，有着极强的生命力，覆盖整个齐鲁大地，职业或者半职业的鼓吹乐高手和鼓吹乐班星罗棋布、人才济济。其中尤以流传于菏泽、济宁嘉祥地区一代的“鲁西南鼓吹乐”是山东鼓吹乐具有代表性的一大支脉，在我国享有很高的声誉。作为我国北方鼓吹乐一大支脉的山东鼓吹乐，在其长期发展和流传过程中，自然形成了多种流派，各个流派都有自己的代表艺人、擅长曲目和艺术特色。（如下图）根据山东鼓吹乐按其流行地域和演奏特点的差异可以将山东鼓吹乐划分为四个主要流派即：鲁西南鼓吹乐、鲁东鼓吹乐（胶东鼓吹乐）、鲁中南鼓吹乐、鲁北鼓吹乐。鲁西南鼓吹乐，是山东鼓吹乐中非常具有代表性的一大流派。主要分布于山东鲁西南的菏泽郓城和济宁的嘉祥等地区。乐队以唢呐、笙和一种用锡制作的小唢呐称为“锡笛”为主奏乐器。演奏风格细腻、华丽，可刚可柔且技艺高超，演奏曲目非常丰富，乐队组合多变。使用的唢呐哨片比较小且软，易控制。演奏时，演奏者经常根据情绪即兴发挥，经常使用“穗子”的表现手法是鲁西南鼓吹乐的显著特点。代表性曲目有《尺字开门》、《六子开门》、《百鸟朝凤》等。代表艺人有：刘炳臣、魏永堂、任同祥、伊双来等。鲁中南鼓吹乐。主要分布在济宁地区的邹城、兖州、泗水和以枣庄地区滕州为中心。乐队特有乐器是一种用铜制作的唢呐称为“铜笛”，演奏风格含蓄细腻，优美平和，委婉动听，以柔见长，被行内誉为“平派”。代表性曲目有《集贤宾》、《庆贺令》、《小桃红》等。代表艺人有：孙玉秀、魏广声、孟广荣、张宗实等。鲁北鼓吹乐。以山东的聊城、德州、济南等地为中心。唢呐哨片稍大稍硬，演奏风格高亢嘹亮，热情奔放，幽默诙谐。代表曲目有：《正工调小开门》、《海青歌》、《普天乐》、《打枣》等。代表艺人有：赵春亭、赵春峰、刘秉琴、王金殿等。鲁东鼓吹乐（胶东鼓吹乐），主要分布于潍坊的寿光、烟台的莱州、青岛和威海一代沿海地区。这个地区的鼓吹乐的器乐搭配有三种不同的类型：一种以管子作为主要独奏乐器，音色深沉而质朴、曲调平缓，被当地人们称为“细乐”，代表曲目《罗江怨》、《青羊》等；另一种是以中音唢呐作为主要独奏乐器，音色浑厚苍劲、古朴，代表曲目《麻衣郎子》、《老子花》等；另一种是以高音唢呐为主要独奏乐器，其基本风格与鲁北鼓吹相似，只在演奏曲目上有所不同。代表曲目《大调》、《八条龙》《古城会》等。代表艺人有：王兆财、李玉堂、谢守富等。纵观山东鼓吹的四大流派，区分各个流派的主要依据是根据各个流派的艺术风格特点以及表现手法和演奏技巧的运用。山东鼓吹乐最具代表性的是以菏泽、济宁为中心的鲁西南鼓吹乐，而人们通常把临清鼓吹乐划分到“鲁北鼓吹”。临清凭借独特的地理位置，吸取了鲁西南鼓吹乐、鲁北鼓吹乐以及豫东鼓吹乐的优点，集众家之所长，形成了临清鼓吹乐独特的风格特征。所以临清鼓吹乐既具有鲁北鼓吹的高亢、粗犷、有力的风格又有鲁西南鼓吹的细腻典雅、刚柔并济的风格特点；另外，临清鼓吹乐的表演特点和风格还体现在乐器使用与表演曲目上。三、临清鼓吹乐发展、临清鼓吹乐生存的地理环境临清位于山东省西部的聊城市，与河北省隔河相望，卫运河畔，是山东西进、晋冀东出的重要门户。全市版图面积平方公里，总人口约74万人。临清市现有4个街道办事处和个乡镇，一共有多个行政村，耕地总面积l00万余亩。东与高唐县和茌平县相邻，西边与河北省的临西县隔运河相望，北与德州地区的夏律县相连，南与聊城市和冠县接壤。是一个二省三地交界之处。临清在风俗、语言和还是在音乐中都融入了其它各地风俗、语言特点。临清与河北省只一河相望，在历史上临清原是河北省的十郡之一，这就使它的在各个方面都受到河北鼓吹乐风格的影响，从而形成自己鼓吹乐的音乐风格。就是这样一个独特的地理环境造就了临清鼓吹乐的风格特征。经过笔者的调查，在鲁西南和鲁中南部分的鼓吹乐演奏或演唱的曲目中多己山东梆子或豫剧为主。在临清这个地区的鼓吹乐班中，所演唱的曲目是以河北梆子、豫剧、河南坠子、山东吕剧为主，在演奏的曲目中也与鲁中南或其它地方有所不同，在后面关于临清鼓吹乐艺术特点会做详细的解释。、临清鼓吹乐生存的人文环境临清作为省级历史文化名城，在明清两朝，临清依靠大运河漕运的兴盛而迅速崛起，素有"富庶甲齐郡"、"繁华压两京"、"南有苏杭，北有临张"的美誉，“临”就是指的临清。临清还被誉为京剧之乡、书画之乡和轴承之乡。在年，临清被联合国地名专家组认定为中国地名文化遗产--千年古县，近年来，随着大运河申遗成功，临清成为世界文化遗产之城。临清是山东快书和梨花大鼓的发源地。临清境内的传统曲种主要有：山东快书、西河大鼓、山东琴书、快板书、木板大鼓和具有当地特色的“临清琴曲”、“乱弹”、“时调”、还有洼里秧歌、临清驾鼓等众多民间艺术。临清民间文化活动大多都集中在庙会或节日期间，主要有秧歌、舞狮会、跑早船、跑驴、架鼓会、高跷会等。丰富了临清地区广大人民文化生活，民间艺术得到人民的认可和欢迎并且迅速发展起来。近年来，作为“山东省社会文化先进县”，临清的每年都要举办“新年音乐会”“春节联欢晚会”“消夏文艺演出”“三下乡演出”“尊老敬老送温暖”演出，以及其他多种形式的文艺演出。这些活动，大大培养了当地人们的文化品味，发现和推出了一批文化方面特别是音乐方面的人才。更为可喜的是，也由此影响和带动了临清鼓吹乐的发展，为临清鼓吹乐的生存、发展和日后的繁荣提供了丰厚的土壤。、临清鼓吹乐的艺术特点（）、临清鼓吹乐使用的主要乐器在临清地区的鼓乐班中的主要使用的乐器包括：唢呐、管子、咔腔、二胡、笙、板胡、大锣、钹镲等。下面笔者根据鼓乐班中主要使用的乐器进行简单分类：独奏乐器：唢呐：也叫“喇叭儿”，当地人还称“呜哇儿”、“大笛儿”。唢呐是临清鼓吹乐的主奏乐器。唢呐按音域可分为高音唢呐、低音唢呐和中音唢呐。高音唢呐音色非常尖锐、清脆嘹亮，擅长表现欢快、诙谐的乐曲；中音唢呐为C调，音色浑厚有力，擅长表现平缓、婉转细腻的乐曲，具有非常丰富的艺术表现力；低音唢呐为大G调，音色低沉浑厚，多用于民间葬礼。临清鼓吹乐常用的是唢呐为D调。管子：是由管子哨、和管子身两部分组成（如下图）。受到河北吹歌的影响，管子也是临清鼓吹乐中的独奏乐器之一，根据管子的音域可分为低音管子、中音管子和高音管子三种。临清鼓吹乐常用的管子为大管G调。咔腔，又被称为“咔戏”。主要由咔碗、咔芯和咔哨组成（如下图），咔芯与咔碗是分开的，演奏时，演奏者用手掌做握拳的姿势把咔芯和咔碗两部分连接起来，先用嗓子发音，然后嗓子声带的震动通过气流使咔哨的震动频率一致，而发出音高，还可以通过手的张开和闭合动作调节音色和音高。发出类似噪音的音色，因此也叫作“哑腔”，这是临清鼓吹乐吸取河北吹歌的重要体现。伴奏乐器：笙：是一种古老的簧管吹奏乐器（如下图），是临清鼓吹乐中必不可少的伴奏乐器，根据地域不同，可分为圆笙和方笙，临清鼓吹乐用的是圆笙。墩子鼓：又被称为手鼓，便于携带，目前为临清鼓吹乐常用的打击乐器。锣：临清鼓吹乐中经常使用的打击乐器之一（如下图），根据尺寸的大小，可分为：大锣、苏锣和手锣，锣主要以敲击节奏为主，无特殊要求，多用于器乐合奏和戏曲伴奏中。梆子：由两根实心硬木棒组成，多为枣木。两块木头一长一短、多用于戏曲伴奏。镲：由两张响铜圆盘构成一对，中间略有突起并有孔，演奏时，两手用力相互撞击而发出音响，主要用于给唢呐打节奏的作用，也可用于器乐合奏和戏曲伴奏中。目前小镲是临清鼓吹乐最常用的打击乐器。特色乐器：鼻擤子：也有人称“鼻芯子”，是一种放在鼻子里吹奏的乐器（如下图）。分为单鼻擤子和双鼻擤子。在唢呐芯子上安上唢呐哨片，然后从外面用塑料管套上，上面漏出吹奏的吹孔，用擤鼻涕的感觉去吹奏，这种吹奏没有固定的音高。这种乐器的使用主要是艺人为了增加演出效果，博得观众喜爱而发明的。口琴子：亦称“口哨”（如下图）。可模仿人声、动鸣鸭叫等，是用两片响铜或不锈钢的金属片，金属片具有一定厚度，在金属片中间缠上一条特殊制作的丝带，外面再用缝衣服用的细线缠几圈而成，吹奏前必须用水浸湿才能发出声音。在民间传统乐曲《河北梆子》、《打枣》中，口琴子是必不可少的。在临清鼓吹乐中，唢呐、笙、管子、墩子鼓、小镲是必不可少的。其他乐器在一般情况下可有可无。近年来，随着时代的进步和发展，传统鼓吹乐的观众群体在不断的减少，现在的鼓乐班为了迎合现代年轻人的口味，为了丰富鼓乐班的伴奏乐器，在鼓吹乐中也加入了近年来又把架子鼓、电子琴、萨克斯等融入到鼓乐班，这也为临清鼓吹乐注入新鲜的血液。4、临清鼓吹乐的表演形式临清鼓吹乐的表演形式可分为“坐棚演奏”与“行进演奏”两种，根据地域的不同各地鼓吹乐班的表演形式的名称也略有不同。（）坐棚演奏坐棚演奏主要用于一般的红白喜事或开业庆典等场合，主要以烘托气氛为主。红白喜事大都在雇主家门口附近或在街道边上显赫的位置，雇主提前摆放张桌子，并且在桌子上方搭上帆布棚子，当艺人们来齐之后，他们都围着桌子吃饭和演奏，因此这种演奏方式在当地被称为坐棚。（）行进演奏行进演奏是演奏者在在步行的同时演奏唢呐，边走边吹。一般主要用于婚礼的迎亲和葬礼的送葬等场合，根据雇主的要求和艺人们所使用的乐器数量视情况而定，一般没有固定的标准。5、临清鼓吹乐的演奏曲目由于临清依靠得天独厚的的地理位置，在很长时期充分吸取鲁西南鼓吹乐、河北吹歌、河南鼓吹乐等优点，从而形成了临清鼓吹乐独特的风格特点。曲目的来源,主要是来自各地方戏的唱腔曲以及民间小曲小调，唱腔主要有河北梆子、河南豫剧、山东吕剧、国粹京剧、河南坠子、西河大鼓等等。具体的曲目因地域、环境和方言的不同还会稍微有点变化。随着现在电视机和电脑的普及，一些流行音乐的元素也被吸收进了鼓吹乐曲目当中，目的是让鼓吹乐受到了更多现代年轻人的喜爱。笔者根据调查走访多个鼓乐班，对其演奏的曲目进行了统计，可以将它们分为：从上述演奏或演唱的传统曲目我们可以看出，无论从曲目上还是演奏形式上，临清鼓吹乐都具有独特的风格。临清依靠优越的地理位置，吸取了鲁西南鼓吹乐、河北吹歌、河南鼓吹乐等众家所长，形成了自己独特的风格。既具有鲁西南鼓吹乐的细腻华丽又具有河北的高亢明亮，临清鼓吹乐就是结合了各方的优点，从而形成自己独特的风格。临清鼓乐班在红白喜事中演奏曲目是不一样的。大致可以分为两类；在白事上演奏较为庄重悲伤的曲调，这类曲目大部分属于传统的戏曲曲牌，来衬托的庄重严肃气氛；在婚礼上演奏欢快幽默，富于动感的曲子，包括一些戏曲经典选段，还有一些流行音乐。6、临清鼓吹乐演奏曲目的分析临清鼓吹乐在发展的过程中，从各个地方的戏曲曲牌中吸收演变而成最具代表性的乐曲就是《小开门》。根据专家们的统计，山东省鼓吹乐演奏的《小开门》系列就有0多个版本，并且各个版本各有不同。临清鼓吹乐中的《小开门》的变化性非常大，可以说每个人的演奏都是独一无二的，甚至是同一个人在不同的地点、不同的时间和不同的场合的演奏都是不同的。艺人们在演奏的时候随心所欲，把以前听到别人演奏的版本和自己对乐曲的理解加以结合，在此基础上形成了自己的演奏风格。临清金郝庄镇张伴屯李氏鼓乐班演奏的《小开门》在临清鼓吹乐当中可谓是独树一帜，现在以李恩声为班主的李氏鼓吹班社在整个临清地区都有着非常高的声誉。李氏鼓乐班班主李恩声演奏这首乐曲的时候，一般用两把笙、墩子鼓、小镲、二胡、电子琴等伴奏。全曲由引子、慢板、中板和快板构成。乐曲开始为慢板，乐句规整并且具有很强的号召力，这四个乐句分别为起、承、转、合，在中板的时候，唢呐一问一答，相互对应，好像人们在一起拉家常，使乐曲更加诙谐幽默；乐曲在快板的时候节奏非常自由，演奏者经常按照自己的情绪和特定的环境进行即兴发挥，这种手法内行的人们称作为“挂穗子”。“穗子”是一个独立的部分，它的特点是演奏者在演奏的过程中具有很大的随意性，音型一般是短小有力的，节奏是自由的，即兴吹奏的旋律在围绕主干音不断地进行变换游移，并伴随着演奏者运用多种演奏技巧，这也是在展示演奏者的演奏水平和演奏功底，同时也表现了民间艺人们对未来美好生活的憧憬和向往。四、临清鼓吹乐的研究价值临清鼓吹乐在当地具有广泛而深厚的群众基础，当地民俗活动中的婚丧嫁娶对鼓吹班社的邀请已经成为当地人们生活中不成文的规矩，多种多样的民俗活动为临清鼓吹乐的发展和生存提供了更加广阔的天地。研究临清鼓吹乐对于研究临清当地民间的风俗文化有重要参考价值。临清鼓吹乐的发展和传承能够在一定程度上促进当地的的音乐教育。让学生们多接触一些民族民间音乐，从而培养他们的
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