马街书会
河南省宝丰县的马街书会又称“十三马街书会”，是寰宇曲艺行当的贸易嘉会。每年夏历一月十三到十五为书会的会期，十三为书会正日。书会在宝丰县城南7千米处杨庄镇马街村北应河岸边举办，届时来自河南省和外省市的平话伶人负鼓携琴，聚集于此，平话亮艺，河南坠子、道情、曲子、琴书等曲种一应俱全，范围宏伟。
01
史书渊源
马街书会史书长远，其发端年月已难确认。据史料估计，它最先大概浮此刻元朝，最晚大概浮此刻清乾隆年间。对于书会的出处有四种说法，第一种：留念应国医生张舒；第二种：马街村民救驾，刘秀施恩，村民为感激皇恩演化而成；第三种：留念马街人朱秀才；第四种：马德平高足为其庆生。
02
民风体例
马街书会的重要行动包含了祈神、拜师、收徒、平话、亮书、听书、卖书、买书以及其余民间艺术献技等体例。
打擂
在书会的伶人堆里，着名家大腕、高龄老翁，也有四五岁的孩子。有三囗之家构成的，也有几人团结构成的说唱团。拉，唱，演，协助极端理解。固然也有不少唱独角戏的伶人，他们有的在地上栽一根木杆，绑上一个小扬声器，便自拉自唱起来；有的痛快将小喇叭放在田埂上，坐在地上或是站在田间自娱自乐。
曲种
马街书会乐器品种多，曲种曲目繁缛。在这茂密的曲种之中，河南坠子受人爱慕。它的特色是说唱体例简略明快，演技诙谐逼真，让听众听之易懂，过瘾。马街书会每年亮出的曲艺品种较量多。河南坠子是书会之中的第一大曲种，滚动于马街书会上的曲种，再有三弦书、大调曲子、大鼓书、评书、徐州琴书、道情、湖北鱼鼓、凤阳花鼓、四川清音、山东快书、陕西快板、相声、短文等十多种。
乐器
在历届马街书会上均可看到一种一般的乐器，也即是河南坠子里说唱最罕用的一种叫“简板”的乐器。该乐器宽3厘米，长30-40厘米，般用梨木、红檀木制做，音色微颤高昂，为伶人在说唱时打节奏所用。再有一种伶人们克己的土乐器，伶人在打简板说唱时，一边拉板胡，一边用腿上绑着的可拉动的木槌，击打木鱼以的木管，跟着说唱体例、情感的改变，伶人可用足牵动木槌可快可慢地实行敲击。书会上再有很多其余乐器。譬如，伶人克己的说不上称呼的巨细古琴，一种是坐立弹拔式的古琴，一种是架在肩上用弓子拉的古琴，音色朴素、淳朴，再有的伶人匠心独运，在用唢呐吹吹打曲时，用一个小铁碗，在喇叭口往返挪动。有意加篾子，使吹出来的乐曲似人与人之间对话，生存力息极端浓密，富裕情面趣。
亮书和写书
伶人在书会上说唱称为“亮书”，约请伶人说唱称为“写书”。亮书是指伶人们在茂密的书会会场上摆阵对唱，以展现本身吹拉弹唱的技术。而“写书”一词并非指著书立传，它是跟着华夏民间文明的进展，果然构成的种文明换取景象。在乡村，假设家里“过事”，就到达书会上取舍平话人，他们以质讲价，即经过对演唱者程度的评价，取舍自觉得好的，便暗里与平话人商榷书价，或找中人人在袖筒里比划价钱，说定后就留住日子，请平话人抵家中演唱。
03
文明特点
马街书会的节日功夫是每年的夏历一月十三，以演唱曲艺的方式祭神祝福，或是在此日会艺悼师，夏历一月十三成为各地民间曲艺伶人在马街村相会的广大行动，各地的民间曲艺伶人就发端打算路程，以说唱的方式走向马街村。
至夏历一月十一，已有不少伶人赶至马街村，举办会前种种打算行动和祈神、拜师、收徒典礼。夏历一月十三日为书会亮书、写书的日子，因而全数赴会伶人这一天一定到会亮书，亮书行动完结后，被写书请走的伶人要于一月十四应约赴献技场所献技，有的伶人不断献技到夏历仲春初二。
故而十街书会正式节日虽产生在夏历一月十三这一天，但从夏历一月初七规划始，到仲春初二献技完结算起，马街书会具备理论意义时段已近一个月。
04
传承维护
马街书会的重要价格显露在两个方面：1.史书文明价格。马街书会的史书是一部民间文明和民风传承的进展史、“活化石”，对于展示曲艺艺术的进展规律，协商华夏乡村政事、经济进展与大众生存、定夺的相关，供给了详实的质料。2.社会性能价格。在马街书会的文明空间里，平话者与听书者融为体，不管贫繁华贱，人与人自如来往、同等贸易、纵情换取，感想同等、自如带给生存的充盈和痛快，对于现今的谐和社会建造具备重要的意义。
年5月20日，河南省宝丰县陈诉的马街书会经中华国民共和国国务院准许参加第一批国度级非物资文明遗产名录。
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