“哪有学不成的东西，只看下不下功夫而已。”
——李寿祥
“火红的太阳刚出山，朝霞铺满了半边天，公路上走过来人两个，一个老汉一个青年呐……”天津宝坻南关大街的文化馆里，传出一阵阵京东大鼓唱腔，引来不少路人驻足聆听。
走进文化馆，推开“京东鼓苑”金字牌匾下古色古香的大门，只见一方小小的舞台，几位演员正在演唱，“唱腔要优美动听，必须准确理解人物，分析每句词表达的情感……”一位中等身材、精神矍铄的老人在现场指导。他就是京东大鼓传人李寿祥。
年，京东大鼓入选首批国家级非物质文化遗产名录，李寿祥却忧心忡忡。京东大鼓的传承全靠民间爱好者，天津市的专业团体里，没有京东大鼓的专业演员，各曲艺学校也没有京东大鼓的专业和课程，而业余爱好者年龄偏大，数量越来越少。此外还有乐队问题，很少有人会演奏三弦了。
“不能让这么好的东西失传。”年，李寿祥在区文化馆创办了京东大鼓培训班，后改为京东大鼓艺术培训中心，开始了他免费教学的生涯。
结缘
今年73岁的李寿祥是宝坻黄庄镇北里自沽人。宝坻地处九河下梢，水患和贫穷成了他童年深刻的记忆。迫于生计，乡民重视一技之长，以便外出谋生，加上自古乐观积极的天性，撂地献艺成为风气，宝坻因此成为评剧之乡和京东大鼓的发祥地。
李寿祥的父亲会拉板胡，李寿祥耳濡目染，七八岁就能登台演奏板胡；13岁时，他结识了被誉为京东大鼓“三杆大旗”之一魏西庚的亲传弟子王永山，从此恋上了京东大鼓。
李寿祥介绍，京东大鼓发源于北京以东、唐山以西，繁衍发展在宝坻、香河、三河、蓟州、平谷一带，后来逐渐扩大到华北、东北等地。清乾隆年间是京东大鼓成熟阶段，京东大鼓的名称形成于民国时期。
京东大鼓是名副其实的草根艺术，其曲调是由民间地头调、靠山调形成的。在城市里演唱大鼓，开始也是走街串巷，后来才进入小剧场和茶社，在农村演出更简单，在村头或谁家小院里，摆上鼓就能唱。民国年间，宝坻人魏西庚、刘文斌和齐文洲师兄弟三个，分别在城市和农村唱红了京东大鼓，被称为京东大鼓的“三杆大旗”。
李寿祥跟王永山学了3年的三弦和演唱，技艺日渐成熟。当时表演的京东大鼓以“蔓子活”为主，即演唱长篇章回小说，一部大书要唱十天半个月。“京东大鼓演员，拿起扇子醒木就能上台说评书，但评书演员不一定拿起鼓板就能唱大鼓。”李寿祥说。而因嗓子的条件所限，李寿祥后来专攻三弦。年，“三杆大旗”之一的齐文洲退休回到宝坻，李寿祥有机会给他伴奏，齐先生给他讲京东大鼓艺术，讲板式、讲调门、讲规矩，让李寿祥豁然开朗。
坚持
在李寿祥看来，京东大鼓的唱腔滚柔滚滑，鼓词接地气，能真正反映人民生活、表达朴实情感，且音域宽广、唱腔灵活，适合群众文艺生活。而且很多曲目故事性强，语言幽默风趣，“都是劝人向善，能让人们看到美好、看到希望，而不是有些人说的代表陈旧的价值观。”李寿祥说。
为了让更多人了解、喜欢京东大鼓，李寿祥跑农村，进社区，访名家，五易其稿，终于完成10余万字的专业书籍《宝坻区非物质文化遗产——京东大鼓》，并编写了《京东大鼓传统唱段选》《京东大鼓基础知识》和《大三弦演奏基础知识》等。他还搜集了大量散落在民间的唱腔、鼓谱等资料，参与创作《清风满楼》《书记巧断家务事》等多个京东大鼓唱段并获奖。
早期的京东大鼓，都是用木板或鼓打出节奏说唱，明末清初大三弦的出现，使京东大鼓艺术逐步成熟与完善。在培训中心，李寿祥特别留意三弦的演奏人。李寿祥知道，民族乐器中，学大三弦最吃功夫，演奏起来也最累，因此有“千日的琵琶百日笙，大三弦一辈子学不成”的说法。
“哪有学不成的东西，只看下不下功夫而已。”在李寿祥的悉心教导下，不少学员的三弦弹得有模有样。学员来自各行各业，上至古稀长者，下至学前班的小朋友，李寿祥都认真地教，遇到好苗子，还开小灶补课。随着中心影响力不断扩大，来自山东、河北、辽宁、北京等地的外地学员越来越多。李寿祥正式收了30个徒弟，8人来自外地，还通过广播和网络授课。很多京东大鼓艺人也主动当起了志愿者。
今年元旦以后，除了教学排练外，李寿祥还带着徒弟下乡慰问演出。古稀之年的李寿祥还记着每一位师傅教给自己的老理儿：齐云洲回乡后常给乡亲唱上两段大鼓，他敬重艺术，不管有几位观众，唱大鼓之前必先梳洗打扮，然后穿上大褂，全情投入演出。
师叔董湘昆常对他说，人比钱贵，德比艺高，德艺双馨，吾辈目标。他更加忘不了，年董湘昆临终前叮嘱他的话，“全国不收费授课的培训班，只有我们这一处了，希望你坚持下去。”“就像鼓词里唱的，‘日月穿梭催人老，人过青春没少年呐’，我的时间也许不多，但我不能把京东大鼓艺术带进坟墓，一定要把它传承下去。”李寿祥说。
来源：《人民日报》
公司地址南关大街号（区总部经济大厦北侧）
公司电话
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇