安义唢呐
安义唢呐，据史料记载，最早出现在清朝初期，清末则为鼎盛时期。历经几百年的传承发展已自成体系，独具特色，其丰富内涵和基本特征，对研究清代及近代民俗、民风、民乐有很高的价值。如今，唢呐已成为安义县民族民俗文化的一个重要组成部分。
安义将唢呐队称之为“付”，每付有四人、六人、八人、十人、十二人不等，俗称“四头”、“六头”、“八头”、“十头”、“十二头”。起初唢呐仅仅用于家庭自娱自乐，且曲调也比较简单，后来，吹奏唢呐的人逐渐增多，活动的范围也越来越广，唢呐活动由家庭逐步走向社会，哪家有婚丧喜庆、店铺开张、寺庙朝拜时，都要请一些唢呐手来热闹一番。
安义唢呐极具特色：一是音域音色丰富。D调高音唢呐用高音谱表按实际高音记谱，总音域为a(1)－b(3)，乐队中常用音域为a(1)－d(3)。唢呐的中、低音区音色豪放、刚劲，各种技巧都易发挥，非常有表现力。
二是曲调多变且与民间打击乐完美融合。唢呐由起初单一的曲调变化为高低音（大、小唢呐）并用，正、反调吹奏，同时把各种民间打击乐器与唢呐联成一体，形成一支较为完整的民间吹打队伍。最为齐全的每付唢呐还配有大小唢呐各两只，长号两只，堂鼓、大小锣、大小钗、曲板、云锣、竹笛、二胡、四胡、板胡等，在演奏中，既突出了唢呐高亢的旋律，又体现了打击乐和弦乐悦耳、和谐的音调。
三是演奏的曲牌和配器有一整套严格的规定。如喜庆类就演奏《高腔》、《小汉》、《洗马》、《小桃红》、《闹扬洲》、《七连翻》、等，配上节奏明快的堂鼓、小锣，制造相应的气氛，给人以欢快、祥和、幸福之感。
来源：安义县文化馆
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