12月16日，狄光照（左）和哥哥狄光荣在家中唱迷糊戏。
12月16日，狄光照在家中边弹三弦，边唱迷糊戏。
“非遗”是解读一个民族文化基因的密码，是联结一个群体发展历程的纽带，是反映一个地方独具特色的注脚。
在六师五家渠市这片土地上，各族职工群众和睦相处，各种文化元素在这里交融所形成的“非遗”是一笔财富。
年，迷糊戏入选国家级非物质文化遗产名录。迷糊戏是新疆别具一格的民间乡土弹唱、说唱艺术，在新疆传唱以来，已有百余年的历史。
狄家三人一台戏
如今的垦区大地，天寒地冻、冰封千里，仿佛是一个白色的童话世界。
12月14日，记者还没走进六师芳草湖农场群众狄光照的家中，远远地就听见他家中传来一段悠扬婉转的旋律，伴着二胡、板胡声，清脆悦耳。
推门而入，只见狄光照家里坐满了来听戏的人。兄弟两人坐在沙发上，哥哥狄光荣拉着二胡，狄光照边弹着三弦，边扯着嗓子唱起来：“张连听罢王妈劝，句句在理是箴言，全都怪我爱耍钱，日子过得实艰难，思想起来悔从前……”
唱一段迷糊戏《张连卖布》，狄光照似乎完全进入角色，已是满面泪容，声调带着哭腔。
看着爷爷那一声声哀婉、高亢、激越、动情的弹唱表情，坐在角落里的小孙女狄宝佳跟着唱了起来：“从今不怕多流汗，一心一意务庄田，回到家里帮你干，劈柴烧火收鸡蛋，再不惹你生埋怨，我求四姐饶张连……”
听着小姑娘唱得有模有样，屋子里的人都乐得拍手叫好。
一曲唱罢，看着大家听得尽兴，狄光照高兴地说：“我们狄家三人一台戏，孙女今天这么一唱，迷糊戏就后继有人了。”
作为迷糊戏第五代传人，狄光照今年已经64岁，一心想让迷糊戏代代传唱下去，经常一句一句地教孙子、孙女。
长时间的耳濡目染，孩子们逐渐会唱多个剧目。“唱戏三分靠努力，七分靠天赋。没有天赋，你再努力也很难把戏唱好。”狄光照带着孙子、孙女，总会有意无意地唱几句。没想到，孙子、孙女现在都能登台表演了。
乡音未改情意浓
对狄光照来说，迷糊戏不仅是老一辈人留下来的一门手艺，更是一个留住乡愁的音符。
据狄氏家谱记载，甘肃镇藩县（现民勤县）狄家老二狄发富带着妻子和兄弟老三，牵着一头毛驴，背着一口铁锅，脖子上挂着一把二胡，迎着大漠风沙，越过千沟万壑，唱着家乡的迷糊戏，沿着河西走廊一路西进。
狄家兄弟日行夜宿，大半年后来到呼图壁河下游。这里土地肥沃、水草丰美、人迹罕至，狄家兄弟寻了大半年，终于找到了如梦幻一般美丽的地方。
兄弟二人白日垦殖筑家，夜晚为了排遣思乡愁绪和郁闷孤寂，常常会唱迷糊戏。“新疆人不是说么，女的急了嚎（哭）来，男的急了喊来。我们的祖辈来到新疆，日出而作，日落而息，人困马乏时躺在土炕上却思念家乡，难以入眠，只能喊上几嗓子，喊着喊着就迷糊了。”狄光照这样解释迷糊戏的由来。
若干年后，狄家人丁兴旺，老二家养了6个儿子，其中老六唱迷糊戏唱得最好，并且组建了戏班子，在呼图壁、昌吉一带走唱，用现在的话说，他是职业迷糊戏演员。
此后，狄家人一代传一代，把迷糊戏作为看家本领传授下来。
迷糊戏唱词格有十字句、八字句、七字句、六字句、五字句、四字句，以及长短句，都有相应的曲牌。传统剧目众多，如《曲江歌女》《刘全进瓜》《梅降雪》《打樱桃》《小放牛》《拾玉镯》《蝴蝶杯》等。
迷糊戏流传方式为师承先贤，口口相传，它唱腔通俗，易学易懂，一些广为流传的剧目，如《李彦贵卖水》《张连卖布》中的一些唱段，狄氏家族的人都能哼唱几段。“后人们都是听着老一辈的戏长大的，哪怕什么都不会唱，耳濡目染，时间久了，也能唱几句。”狄光照说。
狄家人在这片亘古荒原上辛勤劳作，繁衍生息。
几百年来，正是因为这种独特的地域环境，独特的人文环境，孕育出了抗争寂寞，宣泄孤独，排解乡愁的家族迷糊戏文化。
几百年来，正是这些朴实的唱词，简单的乐器，高亢的旋律，陪伴着一代又一代狄家人度过那些难挨的苦，那些寂寞的夜，那些生命里的欢愉、生活里的喜乐。
迷糊一曲代代传
迷糊戏在上世纪50年代非常流行，三四人就能出去演唱，婚丧嫁娶时都会请迷糊戏自乐班演员演唱。
狄光照说，他的父亲、迷糊戏第四代传人狄春辉，就是在那时候组建了正繁户镇（芳草湖农场）白蒿滩大队（芳草湖农场二场）狄家庄迷糊戏班子，成员有狄氏家族的狄春茂、狄光俊、狄光存、狄光秀、狄光雷、狄光珍等10余人。
狄光照说：“那时候，只要我们一扯开嗓子，前来听戏的人非常多。”狄光照从小就跟着父亲的戏班子，走街串乡，拉弦唱戏，尝尽酸甜苦辣。他说，父亲坎坷一生，喜笑一生，一辈子不离3样东西，一把三弦、一壶茶、一包烟。
“我父亲常说，戏如人，人如戏，人生在世，活着不易，我们唱戏也是给人唱‘喜’，唱戏人就要笑着吃苦。”狄光照说。年10月，狄春辉辞世，迷糊戏伴着他走完了一生。弥留之际，他将一把老祖先留下来的三弦交到了狄光照的手中。
狄光照知道，父亲是想让他带领家人把迷糊戏更好地传唱下去。
狄光照一出生就听着父亲唱的戏长大，刚满10岁时，父亲正式教他学艺，他20岁就登台唱戏，至今曲不离嘴，弦不离手。
哥哥狄光荣说，狄光照天生就是个“唱戏的”，他的眉眼里全是戏，肚子里全是曲。
“他悟性好，我们都是按照父亲教的一板一眼学，他随口说的话就往戏里面唱，没想到听着很好听。”狄光荣哈哈一笑说，“十唱九不通，通了没人听，用现在的话说就是唱戏也要懂得创新。”
“我们年轻的时候，干完地里的活，常常三人凑一堆，五人凑一团，有拉的，有弹的，有唱的。拉累了，弹乏了，有人替换；嗓子唱干了，喝一碗清水；肚子唱饿了，啃一口干馍；唱‘迷糊’了，就各自回家睡觉。”狄光荣说，那时候，狄光照唱迷糊戏唱得好，十里八乡的人家有红白喜事都邀请他现场献艺。狄光照清清嗓子，弦音一响，大吼一声，现场气氛顿时就沸腾了。
年，迷糊戏入选国家级非物质文化遗产名录。虽然到今天狄光照仍不明白“非物质文化遗产”是啥意思，但他知道这是好事，国家要出台相关政策保护他们祖辈留下的这门手艺了。
为何迷糊戏只有狄家的人唱呢？狄光照解释道，迷糊戏流传方式为师承先贤，口口相传，所以大都是家族内部传唱。如今，据狄氏家谱记载，从狄发富兄弟徒步进疆，狄家已有八代传人，代代传唱迷糊戏。
如今，在芳草湖农场，狄氏一族有上千人，年龄大点的都能随口唱几段迷糊戏。“后人们都是听着老一辈的戏长大的，哪怕你五音不全，时间久了，也能张口唱几句。”狄光照说。
“先人不在了，烟囱还要冒烟；先人不在了，三弦还要弹奏。”狄光照意味深长地说。迷糊戏入选国家级非物质文化遗产名录以后，他们要把迷糊戏更好地传唱下去。
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