咚咚隆咚锵……加上浑厚的唱腔，皮影戏《薛丁山征西》正在安康市汉滨区张岭社区公益惠民演出。幕布上，一个个皮影人物或勒马徐行，或纵马奔腾。
一块空场地，一口木箱，一块白色幕布，就是一台皮影戏的舞台。像这样的皮影戏，在安康南北二山、汉江两岸，从未间断。一代又一代的民间艺人，不断地加工完善，形成了富有安康地域特色的皮影戏——安康道情皮影戏。
每次演出前，唐章根都会将要用到的皮影提前挂好。
唐章根（右一）与道情皮影爱好者交流。
追寻道情皮影的前世
清朝乾隆年间，安康汉滨区恒口镇有一名叫赖世魁的货郎常去关中挑着担子卖货。他爱好戏曲，闲了就在西安碗碗腔皮影戏班学习拉皮弦、敲渔鼓、耍皮影。
在学习中，赖世魁发现了独特的汉调二黄，其圆润婉转的唱腔，和秦腔、碗碗腔戏曲的浑厚有着鲜明的对比。于是，赖世魁把汉调二黄、秦腔和碗碗腔三种戏曲结合在一起，形成了新的皮影戏唱腔。有事没事的时候，赖世魁就哼唱几句，左邻右舍都觉得他的戏曲悦耳动听。久而久之，越来越多的人跟着赖世魁唱新皮影戏，他的名声也大了起来，四里八乡凡是家有婚丧嫁娶的事，都会请他唱上一曲。
有一年，旬阳市蜀河镇的乡绅请他唱戏迎接一位高官。因为演奏有笛子、钟鼓、皮弦、渔鼓等乐器，赖世魁表演的皮影戏，音乐优美动听。高官听后赞赏有加，问道：“此为何剧种？”一时间无人能答，就连班头赖世魁也答不上来。高官便说：“我看此戏，演奏乐器颇有道教风格，又是在安康形成，不如就叫安康道情。”自此之后这个剧种便有了正式名称——安康道情。
后来赖世魁组织班社，结合安康风土民情和当地音乐，形成了以特种乐器伴奏、演唱方法、板式结构、旋律走向等有别于秦腔的独特艺术，且风靡当地。一时间在安康地区就有20多个道情班社，并在汉滨区民间进行表演，逐渐辐射周边地域。
新中国成立初期，安康涌现出了一批新的班社和艺人。年，陕南道情皮影老艺人张子成在安康恒口农业社成立了文艺俱乐部，首次试排了道情戏《三进士》。此后，安康汉剧团的专业文艺工作者向他们学习，把道情皮影搬上了戏曲舞台。
年，陕西省戏曲学校设立道情班，为安康道情剧种培养新生力量，同时安康剧团试排《隔门贤》等剧目，将安康道情搬上戏曲舞台。
安康道情戏的腔调幽雅细腻,悦耳动听,加之剧目丰富、格律整齐,善于抒情。特别是每段唱腔之后大多有合声放腔（俗称“喊簧”），悠扬别致，颇受群众欢迎。唱腔板式分二流、安板、代板、尖板、播子、滚白等16种,以“硬音”（花音）和“软音”（苦音）两种唱法为主。
安康道情戏常用的曲牌有20余种,光绪年间由恒口道情艺人杨天才增加了唢呐,后又见西安桄桄戏（现今秦腔）班子使用板胡音色颇佳,遂添入伴奏并传于后人。伴奏乐器的变化,也是道情戏成为安康地方剧种的标志和其个性特征之一。
皮影戏中的道具龙。
唐章根在精心制作皮影。
探访道情皮影的今生
家住安康市高新区张岭村78岁的唐章根，是安康目前道情皮影戏的省级非遗传承人。
唐章根是土生土长的安康人。早在12岁的时候，唐章根就跟随父亲开始学习道情皮影，传统道情的各种曲牌、板式深深印刻在了少年唐章根的心里。在道情皮影表演时，作为“主旋律”承担的“皮弦”，以及作为搭档“反调”的板胡，是最重要的两种乐器，而这正是唐章根最拿手的。
“皮影箱子，是道情皮影表演必不可少的道具。一个完整的皮影箱子内包含了多个皮影头茬和80多个各类影身，还有桌、椅、殿、帐、花草、山石、古洞、飞禽、走兽、兵器、云朵等道具。”唐章根说。
唐章根从15岁起就开始跟随父亲学习皮影雕刻。独特的家庭氛围和从艺经历，让唐章根成长为一名集皮影制作、器乐伴奏到表演主唱于一身的综合性道情皮影研习者。
“雕刻一张皮影，从选皮制皮、描稿走刀到染色组装，要经过二十多道制作工序，最快也得3天时间。冬天天气冷时，一件影人做成需要1个月的时间。”说完，唐章根从一个老木箱子里拿出一张皮影，各类道情剧目所用到的人物、动物、布景，形形色色、林林总总都印在他脑子里。
“安康道情皮影是融合了文学、音乐、手工艺、民俗的综合艺术。单就皮影的制作来讲，就需要影人工匠熟练掌握民间绘画、剪纸、雕刻、彩绘、油漆、扎制等技术。”唐章根说。
唐章根这一刻皮影就是60多年。唐章根用料讲究、工艺精湛，做出的皮影人物栩栩如生，文化馆、戏班子都喜欢找他刻皮影。年唐章根成立了安康道情皮影班社，平均每年要演出百余场，他的道情表演被众多的观众接受与认可。
随着道情老艺人的减少，很多道情剧目、曲牌、板式也随之遗失，像“褡裢（音）”“滚白”“撩子”这些最具道情特色的板式，唐章根已经成为了硕果仅存的擅长者。年唐章根被陕西省文化厅评定为省级非遗传承人。
说到“安康道情”传承时，唐章根几次落泪。他动情地说：“我今年78岁了，作为我们在世的这一代，咱要把责任尽到，如果没有把老前辈传授给我们的技艺传承下去，实在愧对老前辈，也愧对这个时代。”
让唐章根欣慰的是，在文化部门的大力支持下，安康道情皮影戏被搬进课堂，他经常被邀请进入初中、高中校园对学生进行指导，在新时代青少年心中种下一颗安康道情皮影戏的种子。
唐章根的妻子闲暇时也会唱几句道情皮影。
唐章根在演出中。
现在唐章根已经收下石维奎等3个年轻的徒弟，正尽心教授他们唱道情、拉乐器、刻皮影。“我们在师父面前抱一个谦逊的态度学，在下面去抱一个认真的态度传，我们要尽量地把这个艺术传承下去。”石维奎说。
“别看七八个人的后台，一个人的演唱，三个竹棍加一张牛皮，这看似简单，但里面包含的东西太多太多。”唐章根对徒弟们说，“亮子（皮影舞台）那点大个地方，也有文有武，也有规矩。”
“近年来，安康市汉滨区文化馆在非遗项目传承与保护方面投入相当大，上级主管部门有专门的资金用作非遗传承的活动经费。年5月以来，我们有固定时间在汉滨区文化馆艺苑厅义务排练安康道情皮影戏，让更多的人了解安康道情、热爱安康道情。同时还以传承人口述的形式，对汉滨区安康道情皮影戏项目的历史渊源、操影和唱腔特色、影卷收藏等情况进行了全方位的收录。”安康市汉滨区文化馆非遗部主任年静说。
传承片影之中的魅力
用光影在方寸之间演尽世间百态，安康道情皮影戏在幕布前拥有不可抗拒的魅力；而退出了幕布的皮影人物，虽然静静地躺在木箱子里，却也因浸透着工匠的心血，似有着灵动的生命力。
全国各地的道情皮影戏很多，但是安康道情皮影戏的音乐里有许多“秦腔味”：唱腔的“代板”“尖板”“滚白”等似秦腔；板式名称如“安板”“二流”等和秦腔叫法相似；武场面使用乐器如“暴鼓”“堂鼓”“道锣”“铙钹”“小锣”“梆子”与秦腔如出一辙。
从历史发展角度看，安康移民甚广，移民和当地群众长期生活在一起，他们的语言、文化、经济、风俗、习惯等，互相借鉴和渗透，逐渐演变成一种新的风格。安康道情皮影戏里吸收了南北交融的思想文化，如戏中喜庆场面插入一段“花鼓调”，使用一段“八岔调”曲牌，借用姊妹艺术如汉调二黄曲牌“大开门”“小开门”等。
安康道情皮影戏唱腔属于板腔变化体，硬腔类有11个板式，软腔类有12个板式，丝弦曲牌48首，唢呐曲牌17首，打击乐中动作锣鼓点26个，起板锣鼓点4个。其他如打擂、比武锣鼓点11个。语言以安康城区方言为基础，按其不同行当加以人物化、戏曲化的夸张，道白有韵白、散白，文武场面的乐器有10种。
安康道情皮影戏是具有安康鲜明特色的艺术形式，是艺人在学习借鉴关中秦腔艺术的基础上，将安康的本土文化融入而形成的，因而安康道情的唱腔具有既高亢激越，又细腻委婉的特点；再配以皮弦和渔鼓筒等乐器，使得安康道情别具一格，独领风骚，形成了具有安康地域特色的独特戏曲艺术。
在安康市，群众有婚、丧、喜、庆等重大事情时，总是要请皮影班社演出。“全区已经命名非遗项目传习所个，作为非遗项目代表性传承人，首要的是把这门技艺传下去。在下一步发展中，根据产业发展需求，用手艺带动周边群众发家致富。”汉滨区非遗保护中心主任蒋典军说。
近年来，安康市汉滨区充分发掘非遗产业、手工技艺能人，开展“非遗助力扶贫”，带动贫困群众学技学艺，设计特色非遗文创产品，谋求产业发展，为群众拓宽增收之路。
“陕西省是一个文化大省，并且正在向文化强省迈进。要在乡村振兴的大背景和大形势下，促进非遗技艺的进一步提升，推动它迈上一个新的台阶。”陕西省文化馆副馆长杜俊杰说。（记者方敬尧）
记者手记
推进非遗项目出新
在安康，说起道情皮影戏，大家都不陌生，唐章根更是一位出色的道情皮影戏传承人。初见唐章根，他那一头银发格外惹人注意。他告诉记者，现在自己可以刻皮影，也能在多个场合表演皮影戏。这么多年下来，一路支撑他的，是一份对道情皮影戏的热爱。“演出时，看到大家能一块儿来快乐地看皮影戏，我就觉得很有成就感。”唐章根说。
道情皮影有其独特的艺术魅力，是生于民间、长于民间的一朵非遗奇葩。像这样的非遗项目，在安康地区还有许多。要推进非遗项目创新性发展，首先得在培养新的传承人上下功夫。近年来，汉滨区制定了保护非遗项目与传承人的相关激励机制，鼓励各级代表性传承人带徒弟，师徒同奖。同时，汉滨区在非遗项目重点分布区域设立非遗传习所，目前已为全区76个区级以上非遗保护项目和个非遗传习所挂牌。
同时，要培养更多的民间爱好者，在举办各类非遗项目免费培训班的同时，聘请各级非遗项目代表性传承人授课，满足更多民间爱好者的需求；让道情皮影走进中小学校园，与青少年有更多的交流互动，让这种生长于民间的艺术瑰宝能有更广泛的受众。
最后，要注重挖掘非遗项目的文化内涵，利用现代手段进行数字化音像资料制作,建立数据库和信息共享交流网络平台，结合道情皮影这一非遗项目的自身特点来大胆创新文化创意产品，让更多人能加入到文创产品的制作行列中来，带动更多人增收致富。（记者方敬尧）
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