秦腔的曲牌有三百余种，其音乐特点高亢激越，如敲金戛玉，强烈急促，如骤雨急风，板胡的悲苦，二胡的苍凉，弦索的酸心，扬琴的激越，唢呐的穿透，大鼓的轰鸣，梆子的干脆，让秦腔成为“百鸟和鸣”的演奏。
67其板式主要有“慢板”“二六板”“带板”“垫板”等六种，再加上“三滴水”“十三腔”“苦中乐”等“三音子”拖腔点唇，具有“繁音激楚，热耳酸心”与“声振林木，响遏行云”的风格。秦腔的音乐激越时若枪声大作，缠绵时如爱妻撒娇，道苦时若雨打芭蕉，时而天上，时而地上，时而热气蒸腾，时而冷气穿骨，如秦人性格直爽暴烈，爱憎分明。
67秦腔虽有各种艺术流派，如东府大荔腔，西府周至腔、礼泉腔，西京的西安腔，南路的汉调桄桄，北路的阿宫腔，但唱者要字正腔圆，声若洪钟，胸腔发出的音如大炮的威猛。不少戏可以用假嗓子唱，秦腔只能是本嗓真声，除小生、小旦真假声糅在一起唱外，其他只能是凭硬功夫打擂台，叫“挣破颡”。
67演员要气沉丹田，从腹腔爆发出排山倒海的力量来，震得天雨哗哗下，震得房土唰唰落。而男演员在十四岁左右的青春期要变声，大都过不了这道坎，这无异于牵着骆驼穿针眼，不少苗子就过不了独木桥。秦腔的声音挺拔宽厚，悲切柔和，豪放细腻，适宜在关中这样的黄土高原吼叫，而“吹胡子瞪眼”“提袍甩袖亮靴底”，正是关中人倔脾气的映现和写照。
67秦腔有历史剧、神话剧、故事剧，演的是家国情怀、军国大计，陕人由此也爱操公家心，爱议谁忠谁奸，也由此熏陶出不少政治明星。《辞源》曰：“秦声，秦地之歌曲，尤言秦腔也。”吴季札聘鲁观周乐《秦风》时说：“此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎。”是说秦腔可追溯到周代之前。曾担任过易俗社社长、毕业于北京京师大学堂的剧作家李约祉说：“戏曲之源，起于西秦，而秦人反无片纸只字之著述，宁不可愧！”那么秦腔是怎样由幼苗长成参天大树的，我是秦人之后，只能从浩如烟海的史册中洞幽烛微，剥蚌见珠般探索着来龙去脉。
67秦腔灌注了周公制礼作乐的正气。“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。乐的含意取法于天，礼的含义取法于地。古时帝王修德，尤重礼乐。《史记乐书第二》，是一篇关于音乐起源与流变的纲领性史册。“凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。”“人生而静，天之性也；感于物而动，性之颂也。”“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。”“乐至则无怨，礼至则不争。”这是说，礼乐都是调整情绪的“润滑剂”，是复苏心灵的甘霖。
67上古舜帝演奏的是《韶乐》，天下大治，凤凰来仪，百兽率舞。纣王演奏的是《朝歌》《北鄙》，阴气冲天，离心离德，弄得身死国亡。武王演奏的是《武乐》，指挥若定，威武雄壮，速战速胜，天下归周。因此，周人特别重视乐教。《周礼春官宗伯第三》载，西周在百官中设置了数十种专管音乐乐器的官职，国家乐团人数多达人，规模宏大，运用的乐器有25种，门类齐全。因此说，秦腔是上古音乐的回声，是西周音乐的传人。
67秦腔融进了秦人崇勇尚武的威猛。秦人是西周的长工，周平王赏赐给秦人岐山以西的土地，秦人就鹦鹉学舌般地哼起了秦腔。司马迁说：“音正而行正”，“雅颂之音理而民正，嘄噭之声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。”秦腔中的慢板、垫板回荡着武王伐纣的口号声，昂扬着秦皇横扫六合的呐喊声。李斯的《谏逐客书》中写道：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”击瓦瓮，叩缶罐，拍大腿，呜呜唱着秦声，这实际上是写最早的秦腔。
67秦灭六国后，在关中建宫室处，集中了女乐倡优万余人，在上林苑宫殿，出现了“车行酒，骑行灵，千人唱，万人和”的壮观一幕。秦腔是隋唐文明的“拍弹”。汉时，长安演出的歌舞规模宏大，京师“三百里内皆来观”。隋时，“令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞，有神鳌鱼山，有幻人吐火，金石匏革之声，闻数十里之外。大列炬火，光烛天地，百戏之盛，震古无比……”唐时玄宗于听政之暇，教太常乐工子弟人为丝竹之戏。
67玄宗号为皇帝弟子，又称梨园弟子。唐懿宗时，又有了“拍弹”，即乱弹。秦腔是李自成转战南北的“军戏”。李自成作战间隙，以秦腔告慰士兵，听到秦声就少了想家的愁绪。这也是秦腔大面积普及于湖广的原委。秦腔是京剧、越剧、汉剧的鼻祖。年，秦腔传入江浙，绍兴大班、乱弹班出现，演变成“西皮”，也被越剧繁衍成“梆子”。年，秦腔又流入江西，滋生了“宜黄戏”。后秦腔流入安徽，发育了枞阳腔。
67清初，秦腔在北京唱红，滋润了京剧的诞生和发展。秦腔是国粹，是国宝，它吼遍了华夏大地，吼得人荡气回肠，吼得人天良迸发，知识大长！（吕向阳）
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