原创：唐伊
苦水下二调，又叫调弦，也叫罗罗腔，因其用比秦腔的G调稍低两个音阶的E调演唱而得名，是永登县苦水镇所特有的一种民间传统戏剧，年正式列入甘肃省第三批非遗名录。过去，大小庙，祭典各种神灵，都会有皮影、木偶戏戏班演出，一般戏的前半截用秦腔唱，后半截用下二调唱。由此可见，在历史的长河中，下二调与秦腔双峰并峙，以一对“姊妹花”的形式一起活跃在苦水镇的舞台上。
永登县苦水镇是全国著名的“玫瑰之乡”，也是兰州地区有名的文化之乡。苦水，唐朝时就是丝绸之路的重镇，据王、苗姓家谱记载，明朝洪武年间，已有陕西、山西等地各姓人等前往定居，各地商旅络绎而来，一并带来的，是他们多种多样的文化。相传早在明清时期，晋商的故土音乐和苦水的地方小调相融合，便开始形成下二调的雏形。人们随性吟唱，歌咏心情，生发出这独具一格的调子，并在此后漫长的岁月中，不断发展完善。
原始地下二调有时候会以幕间剧的形式出现，但更多的时候，它是一种“影子腔”，因此，演出时演员的化妆也极为简单，对服装也没有特别的要求。下二调听起来比秦腔文雅柔和，又有股一般地方小曲没有的苍劲意味，深得苦水人民的喜爱。据当地老人介绍，下二调多在逢年过节、喜庆丧葬和文化庙会上演唱，转轮寺的华佗庙、苦水街的娘娘庙、沙湾的土主庙等都能经常听到其优美的唱腔。
下二调的调式、旋律、音阶、打击乐等和秦腔有些像，但又有着自己的特色。下二调大致可分为花音、苦音两类，花音亦称欢音，听起来悠扬婉转、轻快明丽；苦音又叫悲音，颇有些深沉哀婉、幽怨凄凉。下二调的板路是多样化的，有尖板、慢板、摇板、二六板、滚白、阴司板等。乐器方面，下二调文场面的乐器有板胡、二胡、三弦、笛子、萧、唢呐、碰铃等。武场面的乐器比秦腔多了一种乐器——用两对竹片做成的“瓦子”。
“下二调”一般在皮影戏和木偶戏中演唱，代表作是《香山还愿》，讲的是千手千眼观世音菩萨出世和双亲还愿的故事。妙善三公主崇佛，不为世人理解，父母逼迫催婚，公主誓死不从，逃到香山寺出家。后来公主的父亲病重眼盲，无人能医，三公主化身道姑，舍手舍眼为父亲续命，治好父亲的病，临行前点明修行之所，后来王子和王后一起到香山寺还愿，向妙善感恩跪拜。原始地下二调《香山还愿》基本上已经找不到了，现在我们听到的都是根据周群的底本，由民间艺人结合当地的特色进行修改和润色，然后付诸演出。
传统地下二调在民间传唱的过程中形成了很大的随意性，除慢板是基本固定的外，散板、二六、慢摇都没有固定的程式，供发挥的空间较大，艺人们随性歌咏，不仅不同的调弦艺人唱出来感觉不同，同一个艺人不同时间内的演出也可能有些差异。从明末清初到现在，苦水下二调的传唱已经有四百余年了，虽然解放后下二调曾在《中国大百科全书·戏曲卷》进行著录，但当地人更倾向于把它一种地方戏剧，但在“当行”的人看来，下二调不同于一般的说唱艺术，它有着很强的故事性和完整的程式，主要是它的表演性质。
下二调的著名老艺人有上新沟村的巨理保、施同昌，转轮寺村的苗兰亭、苗高墉，周家庄的张贤德，十里铺的邓富盛等，现均已逝去。如今，新诞生的下二调在原有的基础上进行改良，加入了新的元素，使剧种更为成熟，也更符合当下人的审美习惯，在每年的苦水玫瑰文化节上，下二调都成了最受青睐的演出剧目，调弦队也多次到县上和市上演出，它不再受“小戏”的约束，由“幕后”光荣地走向“台前”。
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