青海平弦（西宁赋子）
是艺术上特别老练的青海地点曲种，调子漂亮抒怀，温顺悠扬，具备芳香的青海地点特性，首要传播于西宁市以及东部农业区，是在约莫年前由京津传入青海的民歌俗曲根本上进展造成的。
青海平弦的首要特性是音乐唱腔委宛，念白地点化，它以西宁官话为主，但生、旦的韵白汲取了京剧、秦腔的念法。平弦的乐器以三弦为主，用月琴、琵琶、洋琴、笛子等伴奏，由演唱者一手持筷子，一手夹瓷碟彼此敲击把握节拍。青海平弦除了“赋子”除外，再有“十八杂腔”、“二十四调”之称，品格温顺高雅，文词格式谨严，伴奏程式严谨而又灵敏多变，曲目体例非常丰饶，仅纪录汇集的曲目就有二百多种，在西北区域享有盛誉和遍及影响。代表曲目有《孔子拜师》、《相思》、《断桥》等。新疆赋腔是青海平弦的一个首要分支。
受当代文明的攻击，频年来演唱青海平弦赋子腔的人渐少，有须要加以有力的掩护。
青海越弦
青海越弦源于陕西曲子，自清代中期传入后，在多年的史籍进展流程中，造成为全面地点化的青海地点曲种。首要散布在西宁市、海东等河湟区域，分为南川、北川两大家数。
青海越弦一人多角，不扮妆，没有道白，为坐唱艺术。伴吹打器首要有板胡、二胡、洋琴、三弦、碰铃、梆子等。演唱体例多源自唐宋传说、金元杂剧、近代民间生计故事等，唱词为浅显韵文，言语漂亮，出口成章，是具备青海高原特性的一大首要曲种。代表曲目有《小姑贤》、《烙碗记》、《秋莲捡柴》等。
至上世纪80年头后，青海越弦的演唱艺员渐少，浮现后继无人的形势，亟需掩护。
青海下弦
青海下弦造成于清代末期，是青海土生土长的曲艺品种，为坐唱艺术，单人或双人演唱。
青海下弦用奇特的下弦定弦法定位伴奏，伴吹打器为三弦和板胡。其表演样子解放，偶尔马上表演。首要调子为“下弦调”，组织谨严，适于叙事抒怀，演唱者可依照字数几多加以响应的变动，极富深厚动人的艺术魅力。其余调子再有“仿下弦调”、“软下弦调”、“下后手”等。代表曲目有《林冲买刀》、《十仲春着花》、《鸿雁传书》等。
青海下弦对探索河湟区域的曲艺、音乐进展史具备很高的学术价格。但今朝传人较少（艺员以能唱下弦者为荣），能自力演唱的并未几，现存者不够五人，亟待救助和掩护。
西宁贤孝
“贤孝”由遏恶扬善、赞扬孝贤而得名。西宁贤孝是青海地点曲种，在上世纪20-40年头特别风靡。其唱腔曲牌有大贤孝调、小贤孝调、小曲等多种，其音乐调子和造成为西宁区域所私有。
西宁贤孝演唱时候前岔曲、主曲、后岔曲三部份，主曲虽惟独4个乐句，但艺员可依照情节和情感须要，在节拍和乐律、拖腔上变动并修饰，数百行的曲词，唱来悠扬通畅，造成能工夫人的奇特品格。保守曲目体例遍及，大部份为劝善体例，首要做品如《白鹦哥吊孝》、《赵五娘吃糠》、《方四娘》等都是从明清宝卷《鹦哥宝卷》、《赵氏贤孝宝卷》、《房四姐宝卷》变来，非常贵重。
今朝，西宁贤孝有演义类、传说类、志怪类、劝喻类、生计类等多部，代表曲目有《芦花计》、《李翠莲悬梁》、《白猿盗桃》、《银钱儿密斯》等。至上世纪80年头后期，贤孝演唱艺员渐少，浮现后继无人的形势，亟需掩护。
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