跟会
王炜（陕西省）
关中平原的西头，八百里秦川的末端，俗称西府。西府有一种习俗叫跟会，是方言，意即看戏，逛庙会。我在西府的宝鸡生活了很多年，当然也去过郊区农村跟会。眼下白露已过，天气转凉，看看桌上的台历，再过大约一个月左右，就又到跟会的时候了。
在西府，农村办庙会叫过会，也叫唱戏，市区西南郊一带通常是在阴历九月九。过会是村上一年当中的大事，也是展现村里兴盛繁荣的机会。村上去年过会了，今年还要继续过，如果去年过了今年不过，人都跑到别的村跟会去了，就会觉得村上少了人气，村民们也会脸上无光，对人说起来，自然也是不太美气的。
一个村唱戏，往往提前十天半月就传出风了，听说某某村今年唱戏哩，唱戏就成了一种企盼，一种期待。唱戏就要搭台，有的村上原本就有戏台，没有的后来也基本上都建了，因为戏台是一个村重要的文化活动场所。实在没有的，就得专门搭一个，戏台是一次庙会的中心，是必须要有的。
至于唱什么戏，不用说基本上都是秦腔，毕竟秦腔是中国西北最古老的戏剧之一，且起于西周，源于西府，核心地区即为本市的岐山（西岐）与凤翔（雍城）两县，后成熟于秦。故而秦腔在西府是很普及的，也很受欢迎，几乎男女老少都会唱上几段，就连城市的公园里，也常能见到秦腔自乐班的人轮番着唱上半天。
围绕着过会，相关的事情有很多，并不是简单的唱唱戏就行了。要提前规划好小商品交易场地，要为各种摊位统一划好地方，要确保过会期间的治安、卫生和安全等不出问题，如此种种。像过会这样重要的事，村委会须在年初就计划好，尤其是到了下半年，一入了秋就要筹划安排。
当然，跟会的人是不用操这些心的，到时候“跟”上会就行了。爱跟会的人老早就会打问，今年哪个村唱戏，哪个村是哪几天，是不是在同几天，到时候去跟哪个村的会呀。听说这个村请的是某某县秦腔剧团的，那个村请的是另一个县的，哪家剧团的戏唱得好，都打听得清清楚楚。
总算等来了过会的日子。市里通往郊区的几条公交线上，车上挤满了去跟会的人，大多是大叔大婶，以及上了年纪的大爷大妈。他们手里提着马扎子，上车后往下一放就坐在上面，大家便知道是结伴去跟会的。到了戏场一看，看戏的人也来得差不多了，前面有坐着的，后面有站着的，也有四周三三两两扎堆闲聊的，就等着开戏。
戏台下渐渐地坐满了人，戏台外还有一拨一拨地赶来。大妈们坐在马扎子上和身边的老姐姐闲聊着，有的怀里还抱着小孙子。好几个小孩在戏台前跑来跑去，大人们怕娃跑丢了，不时地上去将其拽回来。大爷们则多戴着石头镜，悠闲地和旁边的老哥谝着，两眼还不时地从镜片上面瞅瞅戏台上的幕，急切地想着啥时才能开场，可戏台上乐器家伙什总要响上好一会，然后却又是一片长时间的沉寂。
终于，随着台上一阵紧锣密鼓，以及唢呐、板胡、梆子等的演奏，大幕徐徐拉开，“会”就算正式开始了。村庄一下变得喧闹起来，村里村外的路上人头攒动，人挨人，人推人，挤得水泄不通，戏场上的人也越来越多。在看戏的人群中，只有大爷大妈们看得最认真，也最仔细，像《三滴血》《周仁回府》《三娘教子》《十五贯》等戏本，不知看了多少遍了，但还是看得有滋有味。
上午看完戏，从戏场回家的路上，几个老戏迷还在聊着戏里的情节，虽然戏的内容已经很熟了，每看一回都能把戏文背下来，但说起来还是兴致不减。老哥几个小胳膊上挂着马扎子，两手还连比带划的，把戏的朝代、背景、人物和发生的地点，讲得如同第一次看那样激动，一路上还商量着回去吃完饭睡一觉，晚上接着再来。
过会是要持续好几天的。这些天里，村庄里人声鼎沸，十里八村的乡党都往来赶，有的要到庙上去求神许愿，祈求一年风调雨顺，祈求家人四季平安；有的要来看大戏，美美过上回秦腔瘾，一扫生活中的种种不顺心；但更多的是来凑热闹的，就是来感受下过会的气氛。本来农村文化生活就少，而这里既有唱戏的，又有卖货的，还有风味不同的小吃，还能顺便走亲戚，好不容易一年才这么一回，说什么也要来看看。
戏场外长长的路上，商贩云集，两边的摊位一家挨一家，各种商品琳琅满目，卖什么的都有，大到床单被罩，小到针头线脑，各种生活日用品，生产工具，农副产品，可以说是一应俱全。还有镶牙的，卖膏药的，针灸治病的，穿上白大褂往路边的摊位上一站，后面再挂上一张口腔图或是人体穴位图，煞有其事地吆喝着。哪怕是剃头的，卖老鼠药的，算卦的，也能在庙会上占有一席之地。
缓缓走过熙熙攘攘的人群，让人不由得停下来左看看，右看看，看有什么要买的。大多数人就是逛逛，也没什么目标，只是这里东西齐全，有些东西即使在城里的商场也难以见到，而这里几乎啥都有。这个拿起看看，那个放下走了又转回来拾起瞅瞅，架不住摊主不断地喊着，“哎——，走过路过不要错过啊！”最后下了决心，既然碰上了就买了，也算不白来跟会。
最热闹的还是戏台旁另一条路上的小吃摊位，还没走到跟前，就听见了此起彼伏的叫卖声。一家一家走过去，能看得人垂涎欲滴，直咽口水，有羊肉泡馍，有糖糕，有锅盔，有撒子麻花，还有凉粉、米皮、面皮、甑糕、荞麦饸饹……。光是面皮就有擀面皮，蒸面皮，烙面皮几种，馋得人都走不动了，真是眼花缭乱，看都看不过来。
三两同伴来到摊位前，踏踏实实地坐在小板凳上要碗凉粉，体会一下跟会的快意，好不自在。卖凉粉的大妈麻利地调起一碗，边调边问食客，辣子多嘛少，一手端着碗，一手抓起一缕细长的凉粉，熟练地从盆里蘸上红滋滋，亮光光的油泼辣子，不禁吊起人的胃口。吃完这家凉粉，再去那家尝两个糖糕，才没有跟了趟会还缺点啥的感觉。
也许有城里人会觉得庙会上尘土飞扬的，摊上的小吃不太干净，其实这些年乡村道路及主要场地都已硬化，并没有想象的那么严重。只要真正见了戏场外各种各样的小吃，让你来不及想那么多，禁不住那色那香那味勾人的诱惑，不由得和同伴坐下来吃上一碗。就像有人说的，跟会不吃点啥，就像没来一样。如果没吃就走了，回去也会后悔的。
在西府呆得久了，就对当地民俗文化有了更深的了解，后来就对这个跟会的“跟”字很感兴趣。跟会之所以是跟，而不是逛或者是看，再或是转，而是用一个跟字，感觉再贴切不过了。光一个跟字，就有不少学问在里头：一方面是执着，哪有庙会就去哪，庙会到哪就跟到哪；另一方面是跟着大伙去过会，也有跟在其后，随大流的意思在里面，非常有地域特色，反复咀嚼，饶有余味。
关于跟会还有一说，那就是年轻人跟会，并不是真的为了看戏，而是为了看“人”。当然这里的人不是其他人，而是庙会上和自己心爱的人相见，小伙子给姑娘买衣服买雪花膏什么的，俩人一起跟会吃好吃的。再或许还有的平时没机会，借着跟会到戏场看看，到小吃摊上转转，说不定就能转出个“月上柳梢头，人约黄昏后”的邻村佳人来。
夜幕降临，戏场上仍是一片喧嚣，路灯和戏台顶上偌大的几盏白炽灯照亮了周围的农舍，也照亮了村庄的上空。戏台上的秦腔通过扩音器传得很远，一会是老旦高亢激昂的拖腔，一会是枣木梆子击节时发出的“桄桄”声，一会又是尖细清脆的板胡声，连离得老远村庄下边的公路上都听得一清二楚。
戏散了，人们带着身心的愉悦与享受，簇拥着踏上了回家的路。黑夜中远处的塬上已是一片寂静，只有戏场及村庄的路上依旧灯火阑珊，仿佛在送别跟会的人，也期许着他们明天能再来。
作者简介
王炜，陕西省宝鸡市作家协会会员，宝鸡市杂文散文家协会会员，宝鸡市文学创作学会会员。中学英语高级教师，陕西省骨干中学校长，陕师大教育学学士。年开始陆续发表作品，曾在《散文百家》《文学月报》《首都文学》《作家导刊》《现代作家文学》《文化艺术报》《秦岭文学》《宝鸡日报》《榆林日报》《宝鸡作家报》发表多篇散文。
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