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家
级
非
遗
“喇叭一响，
好戏开场”
海城喇叭戏是辽宁省的处所保守剧种之一，也是华夏戏曲艺术的紧要构成部份。它普及宣扬于辽宁省海城地域，于今约丰年的史籍。年6月7日，辽宁省鞍山市报告的“海城喇叭戏”经国务院答应插足第二批国度级非物资文明遗产名录。
壹
源与流
在由董凌山、戚永哲任主编的《海城喇叭戏》一书中写道：“海城喇叭戏是普及宣扬于海城、鞍山、营口、辽阳一带的民间小戏剧种。”它的要紧伴吹打器—唢呐，俗称“喇叭”，故称喇叭戏。初期喇叭伶人，因受前提的束缚，仅头戴一顶圆毡帽，身穿大布衫，系腰带扮演戏中的百般人物，因此又称“大布衫子戏”。由于它的唱腔以“柳腔”为主，曾一度被称为“柳腔喇叭戏”。
海城喇叭戏发祥于海城秧歌，明朝时代，海城的秧歌开端时兴。过程历代传承纠正，它的扮演体例与扮演体例极端丰裕，普及摄取了本地民歌、小调、乐曲、跳舞等艺术体例。海城秧歌的风行，也为海城喇叭戏的孕育供应了前提前提。
贰
音乐
1.声腔
海城喇叭戏，因此本地说话声韵，民歌小调为根本，汲取江西弋阳腔、山东柳腔，河北、山西民间歌舞等外来声腔、歌、兼收并蓄，溶于一体，孕育诸腔杂陈的民间喇叭戏声腔，根本上属于民间歌舞剧声腔体制。
海城喇叭戏曲牌《茨儿山》
喇叭戏的声腔是由“柳子腔”和“杂腔小调”两部份构成。
柳子腔”又称“柳腔”、“柳枝”和“柳枝腔”等。“柳子腔”是海城喇叭戏的要紧声腔，由唢呐伴奏，初期的部份曲牌有“帮腔”，后来人声帮腔部份演化成间奏。喇叭戏“柳子腔”的含意较广，既包罗初期传入的明清“时曲”，也包罗在海城地域孕育的百般曲牌。初期传入的曲牌有的维持着原貌，如打枣、小上坟等；有的则产生了不同水平的改变，如罗罗类中的双拐由原曲牌的八句删减为三句，而要孩儿系统的咳儿、窝子等类的曲牌目前曾经看不出与耍孩儿的接洽。现有的柳子腔大要可分为红柳子、罗罗、小上坟、锔缸调四类。
“杂腔小调”的“杂腔”部份大多是从边疆引进的，是海城喇叭戏的一个极端罕见调子。要紧有骂鸡调、擀面调、喇叭牌子、开嗙调、西皮流水、大鼓腔等。
2.唱腔
海城喇叭戏的唱腔乐律以五声响阶、六声响阶占多数，也有少数的七声响阶。结尾音以“徵、宫”较多，也有堵塞于“商、羽、角”音的。乐律对照简炼，节拍对照规整，吟咏性强，唱腔大都，吟咏性强，唱腔大都一字一到两个音，衬字、拖腔多在句尾，落腔乐律常有下行的特性。喇叭戏唱腔的根本特性是：安稳级进或三、四度小跳，小六度、小七度的高低腾跃。它的音域多在十一度左右，部分曲牌音域也有十四、十五度的。
《小老妈在上房清扫尘埃》选自《傻柱子接子妇》小老妈唱
海城喇叭戏唱腔布局的超过特性是：在安稳（级进或小跳）的音阶举行中，忽然呈现五度、六度、七度以至八度的大跳，在漂亮陡峭的乐律中呈现转变，跌荡升沉显得非常活跃，使人线人一新。
3.伴奏
海城喇叭戏的保守伴奏音乐分为唱腔伴奏音乐、曲牌伴奏音乐和阻滞乐。初期的海城喇叭戏唱腔伴吹打器惟独唢呐，因受其音量过大的束缚，在伴奏唱腔时，要紧吹前奏、甩腔和过门，大批的唱腔都是由伶人清唱。后期有了板胡等弦乐伴吹打器时，就由弦乐拖腔伴奏，唢呐仍旧只在甩腔和过门时进，有的曲牌没有过门，唢呐也演奏唱腔，但音量上要加以把持，使伴奏适应演唱。
叁
绝活
海城喇叭戏的民间人除了务必具有唱、做、念、打四种扮演时间，务必把握口、手、眼、身、步五种根本技艺办法除外，海城喇叭戏的伶人们各自己怀的绝活，稀奇是喇叭戏昌盛时代，人名伴有着诨名与绝活，被人们编成顺口溜：国志（一汪水儿）的美，吴万善（三两六）的腿，王廷元（王二乐）的狠，孙家贵（六菊花）的稳，董永清（董大鼓子）的灯，罗常恩的翁，马荣海（金香草）的浪，张庆志（张大妞）的唱等。
1.跷功
由于海城喇叭戏屡次与高跷队结公约台献技，民间喇叭戏伶人均能踩高跷。在跷上扮演，尽管不请求像高跷伶人那样在跷上练就跌、打、滚、翻等绝技，但喇叭戏伶人也需求在高跷上练出奔、跑、站、转、舞、突停等过硬能耐，才气在跷献技唱喇叭戏时，做到为所欲为，自在不迫。
2.展示
海城喇叭戏的扮演特性是，行为的节拍性极强，一举一动、锣鼓限制。不管哪出戏、不管哪段唱腔扮演，都得与锣鼓精细协助。每到末锣砌住，行为务必是一个急促的停滞，孕育一个展示。如有名喇叭戏民间伶人耿庄高德震在《王婆骂鸡》中扮演的王婆，在演唱“鬓边插一朵喇叭花”以后，跟着“冬不龙冬仓”的结尾一锣，斜本领扶鬓足，左足上挑，足掌向上，孕育塑像式的姿态，集结地展现了王婆的精力状况。每当扮演至此处，掌声雷动，人称“高一足，真带劲”。
有名海城喇叭戏伶人高德震扮演《王婆骂鸡》中的绝活
3.顶灯
海城喇叭戏保守剧目《顶灯》中的绝活更是一绝：伶人头顶花瓷大碗，碗内以沙子压底，灌满豆油，点燃纸捻，不只扮演做揖、叩首、走矬子、拿大顶、走“旱水”（左右手瓜代倒立）等行为，还要钻席筒，三进三出，做到油不洒，灯不灭。海城喇叭戏伶人海城大沟村董永清由善此技，他在《顶灯》中扮演张起三，当细君李氏听到他又把买纺线的钱一次输光后，罚他顶油灯。董永清过程扮演顶灯绝活，活灵活现地刻划出张起三怕细君的心思状况。
4.耍烟袋
“耍烟袋”是海城喇叭戏彩旦的技能扮演之一。有名喇叭戏伶人高德震拿手此功。他手端烟袋“上指”、“下指”、“斜指”、“旁指”、“外绕花”，结尾平放在中指上以三指协助拨动使烟袋平转，并开端跑圆场时烟袋一直转，不出手。他在扮演《王婆骂鸡》中的王婆、《铁弓缘》中的茶婆、《打枣》中的张家女时都能扮献技不同做风的“耍烟袋”技能。
肆
足色行当
1.旦
海城喇叭戏中花旦分两类，即小旦与彩旦。初期的海城喇叭戏小旦均系男性伶人扮演女性足色，开国后，才有女性伶人插足扮演，但仅限于小旦，彩旦因亲近丑行，仍以男扮为多。小旦戏有《茨儿山》中小姑、嫂子、《梁赛金赶面》中梁赛金、《梁祝下山》中祝英台、《摔镜架》中王二姐、《三贤》中田家女、《傻柱接子妇》中小老妈等；彩旦戏有《王婆骂鸡》中王婆、《打枣》中张家女、《省亲相骂》中亲家母等。
2.丑
海城喇叭戏中丑角戏至多，险些是“无丑不行戏”。丑角分武丑和小丑两类：武丑戏如《神州会》中跑报张三、《拉马》中焦光普等；小丑戏如《茨儿山》中癞梵衲、《傻柱接子妇》中傻柱子、《锯大缸》中轱轳匠、《小放生》中牧童、《梁赛金赶面》中李子明、《打枣》中窦四公等。
海城喇叭戏丑角代表人物徐广金，男，年新人，艺名“徐大嘴”。徐广金嗓音清澈，板头瓷实，吐宇明晰，擅于演唱大段唱和说白，字字懂得，韵辙谨严。他的丑角艺术火而不乱、俗而不荤；逗眼中显现俏逗哏中显现俏美，滑稽中趣味无穷，成为内地域海城喇叭戏丑角伶人中的一代宗师。
3.生
生角，海城喇叭戏要紧足色行当之一，挂鬍子的鬚生，如《打枣》中的赵匡胤、《杀江》中的肖恩、《傻柱子接子妇》中阔大爷、《冯逵卖妻》中的冯逵等；不挂鬍子的是小生，如《梁赛金赶面》中梁子玉、《梁祝下山》梁山伯、《三贤》中王林等。
明末清初，海城地秧歌清场中，孕育了以村歌小调为唱腔，有一些详细的人物和故事变节的，与戏曲体例相同的剧目。人物由一旦一丑扮演，曾经具有“二小戏”的雏形，名为清场小戏。后因剧目故事变节的丰裕和戏曲体例的进展，渐渐演化成一旦、平生、一丑的三小戏。
伍
传承人
赵丰年
赵丰年，男，汉族，年生，辽宁省海都会英落镇后英村人。年6月，海城喇叭戏被插足第二批国度级非物资文明遗产名录保守戏剧类，项目编号Ⅳ-。年6月，赵丰年被选为第三批国度级非物资文明遗产项目代表性传承人，辽宁省鞍山市报告。赵丰年17岁开端研习高跷喇叭戏，师从李权贵、李粘灵和李庆言。赵丰年，演花旦。年开端研习评剧，前后在辽宁鞍山戏曲会群众曲艺社、海城评剧团当伶人。
赵丰年拿手扮演保守剧目，如《红月娥做梦》、《拉马》等。往常，他努力于编写脚本，有做品《鞭打芦花》等。到暂时为止，赵丰年曾经整治并撰写海城喇叭戏保守剧目10余部，录制剧目8部。据他自述已老师多个门徒。年，赵丰年又正式收了两个海城喇叭戏门徒。
《红月娥做梦》
海城喇叭戏现往常的进展是处于亚康健状况这一点是无须质疑的。年青一代全体开端渐渐忽略它忘掉它，使之璀璨百年以后日渐落莫。暂时面对着无人相识、无人承袭的困境。
海城喇叭戏做为文明合并的产品，自它降生之日起便占有其余一些剧种所不具有的多重文明特性。海城喇叭戏发祥于海城地秧歌，在其进展进程中既保存了多种陈旧的艺术体例，又包罗了比如本地民歌、民间小调、跳舞等，在清朝中期颇受海城本地老百姓青睐。往常的海城喇叭戏日渐落莫，除了本地群众群众审美情味的改变和讯息时间文娱消遣道路的加多，更要紧的是往常的海城喇叭戏曾经没法精确地捉住观众们心里需求。
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