古浪县隶属于武威市，位于甘肃省中部，河西走廊东端，乌鞘岭北麓，腾格里沙漠南缘。由于地理位置的原因，在过去，交通闭塞，导致经济落后，人们的文化生活受外界影响比较少。但热爱艺术的古浪人民，在长期的生产生活中，创造了独具特色的地方艺术——古浪老调。
所谓“老调”，就是古浪民间一种流传久远的独特音乐形式，它有固定的曲牌，固定的旋律。古浪老调源于明代。相关专家认为，按照古浪老调唱白相间、曲牌丰富的特色来看，原是舞台剧的表演脚本。从其音乐特色来看，具有眉户剧特色，应是陕西、山西等地随迁移民从中原地区流传的眉户剧改编而成的。
明清时期，眉户戏在古浪盛行，后因戏迷众多而舞台条件有限，因此，部分爱好者将原眉户剧的整本或折子戏简化（包括服饰、乐器、道具甚至戏词）搬入庭院。在古浪的长期流传中，融入了古浪民歌小调特色及古浪方言俗语，形成了有明显古浪地方特色的曲艺艺术。再后来，由于观众对看戏的热衷更倾向于“听”，所以艺人们干脆连服饰道具也取消了，“坐”着将戏唱给观众听。
不管是何种渊源关系，古浪老调音乐在数百年的发展中，创作出了一批又一批 剧目，一些音乐形式在长期传唱中固定下来，成为具有独特地方色彩的老调音乐曲牌。古浪流传的老调剧较多，常见的有《赐福》《百宝箱》《下四川》《阴功传》《投朋交友》《两亲家》《彦贵卖水》等。
古浪老调主要采用坐唱形式，演出人员少时一人演唱，一人三弦伴奏或一人边弹边唱；人员较多时再加一人敲击瓷碟，一人二胡或板胡伴奏，有时也有笛子、响铃、干鼓等。唱腔上以唱为主，兼以念白。
古浪老调演唱内容主要取材于古代小说、传说故事、经典戏曲剧本等，多为褒扬忠孝节义，鞭挞奸邪恶丑之作，也有部分是艺人在演唱中创作的。一代代艺人在演唱传唱中也自然地融入了一部分本土的东西（包括地方方言、古浪民歌曲调等），使古浪老调更富地方特色。
如《百宝箱》就取材于“三言小说”中《杜十娘怒沉百宝箱》。故事强烈谴责那种见利忘义的丑恶行径，同时，也反映出旧时代妇女地位低下的现实。也有一些是贴近农村生活的剧目，如《两亲家》，表现两亲家之间时好时恼的喜剧生活，告诫人们要多讲道理等等。
在过去农闲的时候，老调艺人们常常会凑在一起，用讲述扬善疾恶的传统故事来演唱。夏日里老老少少坐在阴凉处，冬天则围坐在炕头，不仅很生活化，同时也很诗意。但在现代文明冲击下，老调音乐日渐衰微。不过，“古浪老调”已被列入甘肃省非物质文化遗产保护名录项目，相信会进一步得到传承和发扬光大，让这一古老的艺术焕发出新活力。
非遗传承人展播
康县《木笼歌》之李争楠
李争楠，康县北部寺台乡马连山人，生于年，于年去世，是康县老一辈中较有建树的作家之一，为康县木笼歌省级代表性传承人。曾任《武都报》和《天水报》记者，编过《康县志》，写过很多民间故事、小说和旧体诗歌作品。在他创作的较多的文艺作品中，最突出的应该算是民歌体叙事长诗《木笼歌》。《木笼歌》收录民歌首，总字数达四万多字，既相互联系又独立成篇。
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