发扬中华民族竹笛艺术
让民族音胜利为时间潮水
《三五七》
做曲：赵松庭
吹奏：戴亚
《三五七》
已故的一代竹笛专家赵松庭教师终身全力于竹笛的吹奏、讲授、乐器革新和笛曲开创。通过洪量的探索和练习、他将南、北笛曲的做风融于一体，其吹奏既显示出南派笛曲的高贵、瑰丽，又显示出北派笛曲的刚毅和晶莹，使之刚柔并济、相获利彰，况且，自小进修场合的戏曲，又使他的吹奏做风中具备鲜明的场合戏曲的显示特性。他将尾曲的管教上，构成特殊的吹奏做风和激烈的艺术沾染力。这一特性不但仅显示于吹奏方面，在赵教师开创的竹笛独奏曲中有相当一部份取材于戏曲音乐，如取材于昆曲曲牌的《点唇》而开创的《清早》，取材于婺剧音乐改编开创的《三五七》、《二凡》、《西皮》等，都充足展现赵教师开创中宽泛汲取汲取戏曲音乐素材和显示方式的同时，极大的丰饶了笛曲的吹奏曲目和显示力。赵教师这一笛曲开创特性是主动且存心面为的，用他自己的话来讲即是要“只管坚持和表现浙东的乡土气味和咱们的民族做风。”
《三五七》是赵教师年按照浙江婺剧乱弹唱腔改编而成的同名笛子独奏曲，《三五七》曲名出自曲牌《忆江南》的词格，即白居易的《忆江南》：江南好，景致旧雷谙。日出江花红胜火，春来山河绿如蓝。能不忆江南！
很显然，《忆江南》前几句的词格是三五七个字。世代相传的《三五七》早在婺地墟落广为时髦。不论是雨天家闲，或夏夜纳凉，农人们只需乐趣一来，信手即是开窗弄笛，天簌飞扬，悠悠笛声，处处可闻。正有“邻笛风瓢月中起，横笛送晚延月明”之意像。改编后慢板乐律通畅、抒怀，快板热闹、豪放，加之应用了轮回换气的媒介和其余散板部份，使乐曲极具张力和戏剧性，成为竹笛独奏的典范曲目。
一、《三五七》的曲式机关
《三五七》全曲也许分为媒介、慢板、快板和序幕四个部份媒介也许分为三个部份，第1——4小节为第一部份，高低句机关，第5——9小节为第二部份，也是高低句机关。前9小节较为规整和平稳，从第10小节起投入第三部份，速率渐快、节律自在，直至20小节停止。周全媒介简单明快的展现出整首乐曲的欢喜、晴明的基和谐鲜明、清香的浙东戏曲特性。慢板由两个小节的导入部份引出《三五七》的中心。慢板的中心根基上也许分为两个部份，第一部份为不带涌现的单二部性机关。第24——29小节为中心的呈示（a），第30——34小节为显示中心的加花变奏（a）a和a构成了单二部机关的A部份，第35——41小节浮现新材料，可做为中心呈示以后的进展部份（b）,第42——47小节再次浮现新的材料，促成乐律的进一步伸开（c）,b和c构成单二部机关B部份，以盛开的性质做为末尾，动力性较强，也许更通顺的联结后来的部份；第二部份是第一部份略带变动的反复，也是不带涌现的单二部性机关，第47小节尾——49小节第一拍为摆弄部份的联结，以后第49小节以第一部份的C材料的头开端，尔后转入a主素材料的低八度变动反复，使乐曲极具张力和戏剧性，成为竹笛独奏的典范曲目。慢板末尾处经盛开形状拉散，以媒介的散板材料做为联结部份，扶引出快板段落。快板根基上也许分为三个部份，第77——89小节为快板中心的显现，欢乐、腾跃；第90——小节的第二部份，摹仿成曲中的紧打慢唱，即乐律声部以较悠美、自在的气味和节律吹奏，而伴奏声部卸以明了的，动力性较强的有板无眼的节律衬着狂热、热闹的氛围；第——小节为第三部份，乐律做风相同戏曲中的过场音胜利曲牌，按在紧打慢唱以后，构成戏戏院景，加重音乐局面的鲜活水平和性命质感，曲牌段屡屡以后的第二号句子构成一个小小的联结，引出序幕部份。序幕部份以媒介段的散板材料开端，又以快板部份的中心乐律停止，媒介、快板材料连接为序幕、剪切联贯、通畅，将全曲局面精深的总结，末尾清洁痛快、余音不停，给听者留住充足回忆、联想的空间。
二、《三五七》的婺剧音乐元素
婺剧，谷称金华戏。是一种包含高腔、昆曲、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的陈腐戏曲，风靡于婺江流域一带，时髦旧属金华、衢州、严州、处州、合州、温州等府，远及江西东北部，福建东部、北部，安徽南部等地域。婺剧包含四种自力的班社：浦江班、三合班、两合半班、金华班。此中浦江班又称浦江乱弹班，浦江乱弹以“三五七”为紧要声腔，旧属金华、衢州、严州、处州等乱弹时髦地的团体又称“三五七”为“罗罗调”，因此乱弹班也称“罗罗班”。三合、两合半班社所唱之乱弹皆以浦江乱弹为宗，而金华班因此唱徽戏为主。笛曲《三五七》即按照浦江乱弹中的“三五七”改编、开创而成。三五七别名原板，是浦江乱弹唱腔中最罕用、最具代表性的调子，素以柔美、抒怀著称。它的调格以三、五、七字即上句八个字，下句七个字的高低句机关为准则，故名之曰“三五七”。三五七是曲牌体音乐过渡到板腔体音乐的榜样方式，它保存了曲牌的特性、节律、行腔和过门均有谨严的规章。紧要伴吹打器是笛子和板胡，唱腔与伴奏构成丰饶的相比性与声复调，它也许和此外百般板腔联结，自在而多变，不论悲、喜、哀、乐的心思，三五七均也许通过速率、乐律的变动得以显示。按照速率、音属差别可分为中板三五七，慢三五七、快三五七和高调三五七。笛曲《三五七》的慢板部份是中板三五七，其乐律便是中板三五七唱腔中笛子伴奏声部的乐律。中板三五七也称“三指板”，即一板三眼（4/4板），是三五七中百般不同速率板腔的根基，普遍由带弱拍的不彻底小节开端，停止在彻底小节上。曲中的A、B两部份恰是三五七的上、下句，此中上句为分两个分句，第一句句在戏曲唱腔中唱三个字，前边半小节过门，三个字后一小节半过门，正值相当于a部份，第二分句唱五个字，以后是一小节半过门，相当于a1部份，下句也分为两个分句，第一分句唱四个字，跟一小节半过门（6），第二分句唱三个字停止（c），A、B两部份构成三、五（上句）、七（下句）的调格方式，彻底相符唱腔典范。笛曲《三五七》的媒介部份为例板，例板又称导板，它自己不是一种自力的板腔方式，自己惟有上句，下句则需由此外板腔来增加，频频用于进场院及戏剧摩擦较激烈之时。在笛曲中，它则以“进场展示”的姿势显现于曲笛，变动进展成为性情鲜明的媒介段落。笛曲的快板部份较为繁杂，将平板、游板、流水等百般板腔合并，剪接、变动而成。快板开端的13小节为平板系统中的快中板男宫平板乐律，平板俗称芦花，在浦江乱弹中写与三五七同样自成系统，其节律明快、调子主动、伶俐，具备丰饶的显示成效，按照速率的差别分为中、慢、快三种板式，平板有女宫平板和男宫平板之分，女宫平板轻松、伶俐，男宫平板俭朴、稳健，性情特性较为鲜明，时时由女宫平板转入的男宫平板（快中板）则性情有所变动，偏向于天真、欢乐的性情，笛曲三五七中的快板中心便是由女宫平板转入后的男宫平板的乐律和性情特性。快板的第二部份紧打慢唱段前5小节为游板，游板是三五七系统中通常与三五七连用的一种非自力板腔方式，务必转向成停止在此外板腔上，罕用于心思变换之处，擅长刻画繁杂的心田心思和狂热的心思。以后的10小节为女宫平板的上句，转为热闹、抒怀。后来12小节是流水的材料，流水频频在显示狂热心思、重要氛围等情状下利用，紧要以板胡伴奏，按照伴奏方式的不同分为夹板流水和滚板流水两种，夹板流水俗称“流水”，紧要用于紧打慢唱，经四一拍为主，以夹板击拍；滚板俗称“紧板”，用鼓篑滚打。夹板流水有几种方式，此中一种用于进场，走场过门后的夹板流水的主乐律为：便是笛曲《三五七》流水板的原形。快板的第三部份（相同曲牌）从乐律特性和进展情状来看，也是流水根基上的变动方式。
三、《三五七》中的婺剧音乐显示方法
至于这陈年旧曲，赵教师是怎样的给予付佳酿新醅？管窥之下，析觉得他选取如下几种方法：（一）有机连接：虽则《三五七》调子中听，然它在机关上只是是高低名的回环往来，谛听未免有缺少之感，欲求成为一个完备饱满的器乐做品，他将与《三五七》主调罕用、结伙的协助性唱调有机组合。使之有血有肉，身形丰满。《三五七》前头，冠之以保守的《三五七》，它以散板做引，象虹彩般的纽带把主乐律扶引出。引入新本领——轮回换气,通过屡屡充沛的屡屡，在高低名间前后又组合进自在、温长的游板，花招创新的叠板等，成了多姿多彩、线人一新的艺术佳构。（二）平添伸长不论《三五七》头上的导板，乐曲中心的游板，赵教师多处应用平添伸长的方法，使其乐曲多此一举发扬尽善。即充足表现轮回换气的高难度本领，一延数息，颇似一波未平，一波以做的大江流水，并具收支变动无可纪极的艺术美感。希奇是游板后的联结名，那气味这悠久，乐名之伸展，刚巧相悖与前方的繁间促世构成激烈相比，那一张一驰犬牙相制的机关之妙，不由使人赞不绝口。（三）修饰加花：做为人声演唱的声调，过门（乐句）也许合适的加花，唱调是相比简单的，而一旦改编为笛子独奏曲，尽也许遵从竹笛的功用特性，乐曲的思维心思，将各类吹奏的本领本领加以应用了修饰加花。以致乐曲更为华彩。对比保守，修饰加花的如百般方式的化妆音，音符几许不等的快捷连音（即：历音），多处用上“#”4的变动音，以及高低滑音、颤音、打音等。赵教师所改编吹奏的《三五七》，固然动过一番新手术，用上一些新本领，但总的做风仍然平稳，一直坚持正本欢乐通畅而豪放、质朴的乡土韵味特性。其缘起：1、他牢牢捉住主乐律这一底子，即在主乐律根基平稳的前提下加以变动；2、假使革新，也也许遵从艺术的本质现规律来革新，如某些乐句、音符伸长工，但其特有的音型、乐汇根基平稳，小三度高低和纯四度纯五度等音程的停止规律根基平稳；3、主调与协助性的乐句组合根基平稳；4、高低句式回环往来的运动也根基平稳，等等。因此，乐曲的做风特性，仍然保管着原滋原味。且韵味剧协，仪表信添。
吹奏家简介
戴亚，驰名笛子吹奏家、教导家、中心音乐学院感化、民乐系副主任，博士生导师、华夏音乐家协会会员、中公民族管弦乐学会常务理事、华夏竹笛学会副会长、香港释教文明资产释教音乐委员会委员。他7岁开端学艺，9岁投入业余艺术院校进修，年考入中心音乐学院，年结业留校任教。年，被保举至“文明部优异伶人”探索生班进修，年结业。容身南派，进修北派，自创与互融并行，戴亚曾伴随浙派笛艺首创人赵松庭教师进修十余年，扎根于浙派笛艺泥土中，汲取养分、增加精髓。戴亚觉得发扬光大赵派笛艺是他的重担，兼容互补是他的寻找，开垦进展是他的道路。因而，他带着这份任务感北上学艺。拜师北派驰名代表人物曾永清，埋头进修北派做风，得其真传；又请问于刘森，并再度登门拜师刘管乐，末尾成为他的关门门生。从年于今的20多年间，戴亚共委约和首演了郭文景的《愁空山》、程大兆的《陕北四章》、叶小钢的《释迦之冷静》、钟耀光的《胡璇舞》、张晓峰的《牧童的理想》、刘文金的《云》、张大龙的《飘》、郝维亚的《陌上花开》、刘锡津的《雪意断桥》等11部大型笛子协奏曲，极地面催生了方式不同、做风各类的优异笛子做品。多部笛子协奏曲一经首演就获得了宽泛流传，此中，部份做品被编入音乐学院本科及探索生的教程，标识着笛子协奏曲的范围曾经构成，民族化的乐律与当代化开创技法有机的连接曾经老练，进而为笛子艺术走向他日迈出了史籍性的一步。
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