上党八音会，主要在今天山西省东南部晋城市六县地区广泛流传，八音会指的是民间使用鼓、锣、钱、笙、箫、笛、管等8种乐器进行演奏的表演班子。主要在古庙会、节日庆典、街头舞台做场吹打、婚丧嫁娶等场合中进行表演。上党八音会形成于元明交替之际，成熟于明末清初，追溯它的源头，大致是在中国两千多年前的春秋战国时期。特别是韩、赵、魏三国，礼乐相传频繁，广泛的音乐交流为上党地区民间音乐的起源，奠定了一个良好的基础。春秋战国时期，随着周室王权的衰落，造成“礼坏乐崩”的局面，这时期，民间音乐兴起，周王室的宫廷音乐反而被冷落，各国君王喜好民间流传的俗乐，讨厌典雅文艺的雅乐，就连孔子与孟子也说过：“恶郑声之乱雅乐（厌恶郑国的俗乐，因为俗乐把雅乐弄得乱套了）。”到了秦汉时期，中国结束了东周以来数百年的战乱纷争，国运昌盛，国力极其强盛。在这太平盛世之下，帝王雄心壮志又被贪图逸乐的心理所取代，宫廷音乐和堂庙音乐也因此兴起。这时期的民间音乐同达官贵人的庙堂音乐交相辉映，互相借鉴吸收，使中国的音乐文化丰富地向前发展着。汉惠帝出塞巡游，回来的路上，偶然见到百姓们表演的鼓吹乐，他觉得十分气派，孝惠帝十分喜欢，并将这项民间文化艺术带到了宫廷中。当时的汉王朝国力空前强盛，为了展现太平，惠帝下令在宫廷中演奏。为了表示对大臣们的恩宠，孝惠帝允许群臣在宫中一同观赏。大臣们看出皇上很喜欢鼓吹乐，于是在演出后，对鼓吹乐大加吹捧，惠帝大喜，便将这项民间艺术留在了宫里，供皇家享乐用。当时的汉朝皇帝对鼓吹乐十分地重视，只是为了供皇家享乐，因此，晋崔豹在他编著的《古今注》当中曾经说道：“汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣也。”意思是说，鼓吹乐是皇帝用来同群臣宴饮时演奏的。鼓吹乐也因此被称为“黄门鼓吹”。到后来，统治者为了恩宠臣子，也时常将鼓吹乐作为赏赐的物品，赐给自己的臣子。如汉武帝时，汉朝在越南设立交趾郡、九真郡等，都恩赐“假以鼓吹”，东汉时班超也曾经有过此等恩宠。到了魏晋时，政策逐渐宽松，鼓吹乐得以流传至民间。上党八音估计受到鼓吹乐的影响，演奏形式上和音乐特点同鼓吹乐有很大的相同。上党八音的吹打乐器，主要以吹奏类的喷呐、笙、口喻子、哑腔等为主；拉弹类的以高音呼胡、中音呼胡、老呼胡、板胡、二胡、扬琴、二弦等乐器为主；打击类的乐器以老鼓、同鼓、扁鼓、手板、锣、梆子等为主。目前流传的器乐套曲有《大十番》、《小十番》、《十样景》等31首。到明清时期，乐户活动十分活跃，民国时期，仅晋城一处的乐户就多达多户。年，新中国成立后，十分注重对传统文化的保护和传承，上党八音迎来了一个发展机遇，山西晋城等地的八音会组织特别兴盛。八音会多次受邀进京，在中南海和人民大会堂进行演出，还在陕西省国际铜锣节和全国的“群星奖”比赛中获得金奖。上党八音会同很多的民间文化一样，它面临着艺人老化、缺乏传承的困境，一些有艺术价值的东西正在日渐地流失，它们急需要人们的保护和发扬光大。欢迎留言。
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