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永恒的绝唱华阴老腔,有多老华阴市电视台

来源:板胡 时间:2023/2/21
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陕有秦腔,豫有豫剧,京有京腔,川有川剧,不同的地理造就了一方人的灵性,产生了不同的剧种。

秦人多唱秦腔,但在凤凰岭下的双泉村,诞生了独具特色的剧种——老腔。

老腔有多老?

人类有多老,老腔就有多老!

老腔将我们引入遥远的汉代,甚至更远。

长达数百里的漕运,犹如一条巨蟒,蜿蜒西行,越州过县。河面上,千帆竞争,百舸争流,船工们手持篙杆,奋力撑船。

他们时而俯首河面急流,时而眺望青山白云,一人高喊,群起响应,声遏流云。这喊声是力的凝聚,是劲的爆发。他能喊出心中的苦闷,也能喊出心中的欢快。

水是生命之源,粮是生命之根。一袋袋粮食从关东伴着滚滚车轮辗转而来,搬进仓中,又一袋袋肩扛车推运载上船。数百万石粮食,被驻军搬来搬去,疲劳之际,发一声狂吼,不也能清心提神?

守军也是军人,担负着守卫京仓的重任,时常也顶盔掼甲,持戈执盾,打打杀杀。操练之际,怎能不立声高喝,声震寰宇?

于是,在这黄渭洛三河汇流处,既是汉代长安的粮仓基地,也是西通长安的水路码头,双泉村的艺人们就以船工号子为基础,以军事故事为题材,吸收当地一些民间艺术,创造出一个新的剧种——皮影小戏,俗称“老腔影子”。

始初代代相传,自行演唱,藉以自乐,由开始一个人既说又唱,许多人帮腔,发展成现代剧中的“拉坡”声。从无乐器伴奏,使用木块拍击船板,发展成为现代剧中的“擅板”,增强了戏剧气氛。

老腔终于从船上搬上了舞台,但船夫们对着青山碧水,依然在唱,唱得山低头,唱得水让路,唱得天下人都知道这是双泉人才唱的老腔,于是也跟着去唱。

凤凰岭的灵气造就了双泉人的心灵手巧,于是一块块牛皮在他们的手中被雕刻成各式各样的人物、景观,有俊男有靓女,有文臣有武将,有帝王有乞丐,有神仙有俗子,有亭台有楼阁,有峻岭有深涧,还有飞禽走兽,鱼虫花草,栩栩如生,令人赞叹不已。

老腔需要演奏者的绝妙配合,才能演出一台好戏,也才能好戏连台,可以说老腔是团结的象征。表演时,要先搭好台子,撑好“亮子”,然后借助灯火,以竹签拨动用皮革雕成的人物(皮影)进行舞台表演。

全班由五人组成,他们的分工是:

一、前手,也叫说戏的,说唱全本台词,演出时,怀抱月琴,旁放剧本,配合表演进行唱奏。

二、签手,也叫“捉签子”的,主要操作全场皮影表演。

三、后槽,也叫打后台,主奏马锣、勾锣、梆子和碗碗,武打中还要呐喊助威,帮唱(拉坡)。

四、板胡手,主奏唱腔过门,兼奏小铙嗽叭,助威帮唱、吹哨。

五、坐档,也叫“择签子的”,根据剧情进展,提前安排皮影人物道具,随时供签手使用,并帮签手排兵对打、拍惊木,呐喊助威。

老腔影子融戏剧、文学、音乐、美术为一体,其戏曲内容及艺术效果,通过灯光、屏幕、音响、唱调和由演员操纵的影人表现出来,流传至广,影响至深,不啻于今日的电视。

历代文人为此吟诗作赋,赞叹皮影戏:“五尺生绢做戏台,全凭十指逞诙谐。一口道尽千古事,双手对舞百万兵。一张牛皮居然喜怒哀乐,半边人脸收尽忠奸贤恶”。

宋代诗人姜白石有七绝纪事:“灯已阑珊月光寒,舞儿往往夜深还。只因不尽婆娑意,更向街头弄影看”。

明代文学家瞿佑曾为皮影戏的精湛表演所感动,遂对历史人物的兴亡发出慨叹:“南瓦新开影戏场,堂明灯烛照兴亡。看看弄到乌江渡,犹把英雄说霸王。”

华阴文人作一对联,以赞皮影:“悬灯射影虽云巧,借口传言更称奇。”

孕育于汉代,萌芽于宋元,成熟于明代,兴盛于清代的老腔屡经演变,推陈出新,后从张氏家族的家戏中走出,外传社会,形成众多戏班,演出的足迹东到河南山西,北到大荔朝邑,西到临潼渭南,南到洛南商县,成为颇有影响的传统剧种。

流传至今,演奏曲牌有正杆、神仙、金钱吊葫芦等20余种,剧目有100多本,多取材于《东周列国志》、《隋唐演义》、《三国演义》、《西游记》等,为当地群众喜闻乐见,正是因为这独特的风格,老腔这才唱红三秦大地,久经不衰。

说到老腔,就不得不提及老腔几位成名的人物。一是张怀英,声宏如雷,有“吓死娃”之称;二是张小六,善于吸收各式各种剧种之长,亦能移植、改编剧种,常演耍戏、怪戏、新戏,号称“天外戏”;三是张五常,道白清晰,唱腔细腻,以净角老生戏见长;四是张玉印,嗓音高亢清脆,以小生、旦角戏见长;五是张全生,全面继承了张氏的家戏传统,唱功精湛,唱红了秦东晋西,被誉为“老腔正宗”。

正像陕西人爱吃面一样,华阴人爱看老腔影子,也称得上一绝。

在关中农村,不论红事还是白事,总爱用老腔影子来助兴。只要是富裕之家,每当夜幕降临,便在阔敞之地搭起台子,老少爷们端茶搬凳,坐在台前。

台上烛影摇曳,一个个维妙维肖的皮影人物陆续登场,有文有武,乘车跨马,有神有鬼,吞云吐雾,伴随着不同的音乐风格,时而如泣如诉,时而如火如荼。

幕后,说唱者与演奏者默契配合,共同操作。宽洪而敦厚的唱腔伴着乐曲起伏悠扬,飘荡在夜空,令人心旷神怡,难以自拔。

戏已演过了好几天,老爷子还沉浸在戏中,一人独坐在南墙下,晒着太阳,仔细回味着,忘形时不免嘴里哼唱,手舞足蹈。真应了孔夫子对音乐的评价:“余音绕梁,三日不绝。”

一代又一代的老腔世家在承继、在琢磨、在钻研着这门艺术,不断地将它发扬光大。

在演唱中,老腔越过了黑暗,越过了哀思,越过了千山万水,越过了千秋万代,必将成为永恒的绝唱。

作者简介:关宁:字致远,陕西华阴人,著名华山文化学者、西安交大城市学院客座教授、易道书画家。多年以来一直从事华山文化、国学、易道书画方面的研究,主要作品《远逝的凤凰》、《岁月流痕》、《山水之间》、《华阴文化解读》、《华山品易》、《破解人生的密码》、《华阴历史上的帝王将相》等。

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