往事如烟，岁月如歌。
打开尘封的记忆，若要问一下四零、五零后的父老乡亲：七十年代给你留下最深刻的感受是什么？恐怕十有八九会回答：穷，太穷！
若要问当时最时兴的文化生活是什么？恐怕多数人会回答：看样板戏！
若要问那些老戏迷老歌迷们，当时最爱听的乐曲是什么？会有相当一部分人会回答：听《扬鞭》！
对，你没听错，《扬鞭》，就是那首当时风靡大江南北的笛曲：《扬鞭催马运粮忙》！
01远方飘来“天籁之音”
最初听到《扬鞭》，是通过大队的高音喇叭。
扬鞭催马运粮忙俞逊发-俞逊发:笛子演奏家
那时农村的基层组织叫“大队”，下辖若干“小队”。大队有啥事需要通知小队和群众，最便捷的方式就是高音喇叭。喇叭一响，社员们都会静听有什么重要事情。而为了先引起人们的注意，广播室都会先播放一首乐曲，而这首曲子就是《扬鞭催马运粮忙》。人们听《扬鞭》的时刻，也是注意力最集中、如醉如痴的时刻！
当然，人们一开始并不知道这首曲子叫什么名字，只感觉这首曲子悦耳动听，前所未闻。在那个一天到晚净听样板戏的背景下，人们总不免有些厌倦和腻烦，曾有人调侃样板戏是“阿庆嫂提红灯，一口气跑上威虎山”。可见，此时的《扬鞭》，就是流向人们心田的一股甘泉，给人以耳目一新之感。
任何一部好的文艺作品，都是内容和形式高度的完美和统一。《扬鞭》在内容上描写的是丰收后的农民驾着马车运送公粮、忙忙碌碌而又满怀喜悦的情景：马蹄击节、车轮欢唱、车夫偶尔再乘兴打几个响鞭，把欢快和喜悦撒满运送公粮的小路上……
在形式上，《扬鞭》征服听众最大的成功之处，在于乐曲完美的结构和旋律。曲调以奔驰音型起始，引入长指颤音，接着是上下历音和顿音，把运粮车队奔忙和热闹红火的场面，一下子展现在听众面前，不由使人感到热血沸腾，顿生手舞足蹈、陶醉其中之感……诚然，在那个贫穷的时代，人们满怀对物质生活的热切向往，也同样对新的文化形式、文化生活满怀渴望和追求；固守在土地上的农民，也需要用新的形式来描写自己的生活，抒发自己的心声，而《扬鞭》，就是一首应时之作，《扬鞭》也由此应运而生。
02田间迎来“乌兰牧骑”
《扬鞭》的传播和“乌兰牧骑”的成立，丰富了一代社旗人的文化生活。
那时县里有个专业剧团，叫“越调剧团”。由于各种原因，似乎演出太少。再加上“越调”这个剧种比起曲剧豫剧来，受欢迎程度差多了，满足不了人们对文化生活的需求。这时，“乌兰牧骑文艺宣传队”适时填补了这项空白。
“乌兰牧骑”原夲是内蒙古牧民创立的一种文艺表演形式，受到了毛主席、周总理的大力倡导和支持，从而在七十年代初在全国得到迅猛发展。“乌兰牧骑”最大的特点是“小而精”。小，是指人员少，宣传队规模不能大，便于深入田间地头；精，是指人员要精干，节目要精彩。这就要求宣传队员必须“一专多能”，个个都是“多面手”。
“乌兰牧骑”最多的节目形式是独唱和独奏。其中一个叫“大兰”的女队员，人长得漂亮，声音甜美，表演也十分精彩，给人留下深刻印象，甚至成为村上年轻人崇拜的偶像。
乐器也相当简单，全部是民族乐器。弦乐就是曲胡、板胡和二胡，管乐也只有笛子。
记得乐队的笛手叫沈宗荣。他的伴奏显得跳荡灵动，既能先声夺人，又能恰到好处，令人赞叹不已。
当然，最出彩的还是他的拿手好戏——笛子独奏：《扬鞭催马运粮忙》，这也是乡亲们初次看到现场演奏。报幕声刚过，台下便会响起雷鸣般的掌声，观众们个个凝神聆听，如醉如痴，总是让笛手返场一次两次才肯罢休。
“乌兰牧骑”的另一任务，就是发现和辅导民间音乐新手。我作为一个笛子爱好者，自然得到了乐队老师的
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