湖南土家族毛古斯《狩猎》,毛古斯舞是最具古老的舞蹈，中外专家称“是中国民族舞蹈的最远源头”。湘西毛古斯舞土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拨步卡”，是老公公的意思。它是土家族纪念祖先，开拓荒野，捕鱼狩猎等创世业迹的一种古老舞蹈。汉语多称为“毛古斯”或“毛猎舞”。毛古斯舞产生于土家族祭祀仪式中，是湘西土家族一种古老的舞蹈形式，每逢过年节跳摆手，都要跳这种古老的舞蹈。
在河南淮阳羲皇文化广场上，第九届中原古韵——中国(淮阳)非物质文化遗产展演正式拉开帷幕。演出现场，气势恢宏的韩城行鼓率先登场，鼓阵排开，令旗挥舞，似黄河咆哮，如万马奔腾。紧接着，河北昌黎地秧歌、陕北民歌、蒙古族安代舞、陕西传统音乐、广东醒狮、苗族服饰、青海的花儿、羌族羊皮肚舞、河南豫剧,可谓精品云集，阵容强大令现场观众目不暇接，掌声欢呼声此起彼伏，精彩的演出使在场的观众享受了一场文化艺术大餐。
河北昌黎地秧歌《炫舞奤风》，昌黎地秧歌是河北省最具代表性的传统民间舞种之一，分布在河北省昌黎、卢龙、抚宁、乐亭、滦县、滦南等地。它最早产生于元代，一直流传至今。昌黎地秧歌以在地面上轻快自如、自由灵活地扭动，做出比较细腻、风趣的戏剧性表演见长。昌黎地秧歌是一种体现农民生活情趣、舞蹈风格鲜明独特的秧歌形式，它反映了农业社会、农村生活的部分特征和农民乐观诙谐的精神风貌。
陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
蒙古族安代舞《安代魂》，蒙古族安代舞被称为蒙古族舞蹈活化石的安代舞，是流传内蒙古通辽市周边地区的一种原生态舞蹈。安代舞发源于库伦旗，据考证约形成于明末清初。当时库伦体制是"政教合一"，寺庙林立，僧侣众多。清朝中期，各地闯关东的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化风俗相糅合铸就了库伦蒙古族文化，孕育了具有广泛群众性的安代舞。
陝西传统音乐《丝路欢歌》，地域特色鲜明，集打击乐、板胡、鼓乐及舞蹈于一体，乐曲高亢嘹亮，铿锵有力，凝聚人心，充分表现出陕西人民的洒脱、豪放、热情。舞蹈前期板胡用鼓陪衬，鼓和板胡相互配合，后面先是一段鼓的独奏，然后是一段板胡独奏，突出古老丝绸之路的故事。
广东醒狮《南国雄狮展英姿》，属于中国狮舞中的南狮，是地道的广东民间舞，是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。明代时，醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间；在广东境内主要分布在佛山、遂溪、广州等县市。广东醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆，或有重大活动，必有醒狮助兴，长盛不衰，历代相传。
苗族服饰《七彩苗染》，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩。(摄影：肖海清，中国摄影家协会会员，中国民俗摄影学会会士，河南省摄影家协会会员，周口市摄影家协会理事，周口市艺术摄影学会常务理事，西华县艺术摄影学会主席。)
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